Rig-Veda: Etableringen av Aryan Supremacy

Rig-Veda: Etablering av Aryan Supremacy!

I Rig-Veda hänvisar världen Varna klart till färgen på hud och hår hos folket i två olika raser, det vill säga, den ariska varna och Krsna Varna. Ingenstans i Rig-Veda används ordet Varna för samhällets fyrfaldiga stratifiering. Även om de två klasserna, Brahmana och Kshatriya nämns ofta, är ordet Varna inte vanligt att beteckna dem. Även i Purusasukta, där ursprunget för de fyra klasserna beskrivs, uppträder inte ordet Varna.

De ariska horderna var ganska medvetna om sin kulturella och etniska identitet och tittade ner på de mörkkollade tidigare bosättarna. Dessa personer hänvisas till i Rig-Veda som Dasa och byxor. Båda dessa beskrivs som mörk-complexioned (Krsna varna). Ordet Dasa verkar vara kopplat till det iranska ordet "Dahae", vilket betyder "landsman".

I början jagade och ryckte arierna de icke-ariska. Poeten Vasvamitra ber till Indra att förstöra svarta genom sin briljans. På en plats säger en poet att Indra har förstört svarta arméer. På ett annat ställe finner vi att Indra har dödat femtio tusen svarta.

Det verkar som om Dasas var ett militantfolk. De gav en hård kamp mot arierna. En poet berömmer Indra för att döda Dasa Sambara, en bosättare av bergen i fyrtionde höst. Men till slut blev de besegrade och absorberades antingen i samhällets nedre spår eller drevs bort från sina bostäder och var tvungna att ta skydd i täta skogar och andra oskötliga områden.

En poet säger:

"Indra dödar Dasas och ökar ariernas makt."

Några av de pre-ariska folket var stadsbor och handlare snarare än krigare. Aryanerna var militanta och välbeväpnade och de massacred dessa fredsälskande människor efter vilja. Den ariska gudheltindra krediteras med rivning av nittiofem städer i Dasa-kungen Sambara: "Och Indra för en konungs Divodasas skull slopade Sambaraas nittionio städer."

På grund av olika rasande särdrag var Arias förakt mot Dasas så stor att de kallades Amanusa eller "non-human". Och eftersom Dasas ansågs vara icke-mänsklig, var allt omänskligt beteende mot dem motiverat i ariernas ögon. I en Rig-Vedas psalm finner vi: "Du (Indra) dämpade Pipru och mäktig Mrgayu för Rjisvan, sonen av Vidathin, du slog ner femtio tusen mörka, du splittrade städer som åldrande bryter bra ut. Eld var det mest effektiva och kraftfulla vapen av arierna. De använde det generellt mot Dasas.

"O Brand på grund av din rädsla flydde de mörka raserna.

Utspridda bostäder, ödmjuka sina ägodelar,

O glödande Vaisvanara, när för Puro,

Du stöter upp och rensar sina städer. "

Dasas måste sålunda fly, lämna sina bosättningar i fullständig förtvivlan. På samma sätt på ett annat ställe hävdas att "elden körde Dasas och gav ljus till arierna."

Arierna förvärvade de väldiga bördiga markerna i nordvästra Indien. De behövde kraftigt arbetskraft. För dem var Dasas den lämpligaste arbetskällan. Dasas fångades och tvingades arbeta för dem. Rig-Veda säger: "Indra binder hundra och tio Dasas."

Många Dasas accepterade ariernas slaveri. I en Rig-Vedas psalm sägs det: "En ariska leder bort en Dasa efter vilja. Men arierna dogade dem från plats till plats: "Den mörkfärgade Dasas kördes bort av Indra från plats till plats."

Denna sang anger att bosättningen av Dasas rivits mer än en gång. I slutändan tog Dasas skydd i mörka grottor och täta skogar: "Indra gjorde Dasa Varna låg och bosatt av grottor." Det står att "Dasas bodde i mörkret". Ordet Dasa används till slavar även i Rig-Veda. I senare tider har även Dasa varit det vanligaste ordet för slav.