Viktiga förändringar som inträffade i familjen mönster efter industrialisering

Några av de stora förändringarna som inträffade i familje mönstren efter industrialisering är följande: 1. Avslag på utvidgat familjesystem 2. Ändra myndighetens mönster 3. Ändra status för kvinnor 4. Ändra ekonomiska funktioner 5. Fri valmöjlighet Val 6. Minska i familjestorlek 7. Ändra attityder mot sex och äktenskap 8. Minskande trend i icke-väsentliga funktioner.

Den industriella revolutionen från 18 och 1900-talet, som i stor utsträckning har varit tekniskt karakteriserad (medförde tekniska förändringar) har också medfört materialismens och hedonismens anda. Denna ande har starkt påverkat samhället som helhet - dess ekonomiska och sociala värderingar och ideologi. Eventuella förändringar i samhället har viss betydelse för familjesystemet - en grundläggande samhällsinstitution.

Idag är familjen inte densamma som före industrialiseringen. Industrialisering har i stor utsträckning förändrat konceptet för familjen. Omkring ett halvt sekel tillbaka, Burgess och Lock, i sin bok, The Family (1953) sa att familjen rör sig snabbt eller långsamt "från institution till kompanjon". Den är förenad inte av arbete och yttre tryck utan av gemensamma intressen och känslor.

Ändringsriktningen är från det traditionella familjesystemet, vanligtvis utvidgat eller gemensamt familjesystem till någon form av konjugalt familjesystem (neokalisk och nukleär form), av vilken släktforskningsnätet inte är starkt. Kommentera den här nya familjen, berättade William J. Goode (1963) att detta kärnfamiljmönster i sig är en världsrevolution.

Som en del av revolutionen betonar kärnfamiljen vikten av individens frihet att välja sitt eget liv och styra sitt eget öde, som frigörs till stor del från ens styva kontroller av utvidgade släktskapsstrukturer.

Samtidigt upplever vi krympande band mellan släktgrupper och minskad ansvarsfördelning som familjemedlemmar brukade ha för varandra. En sådan familj rör sig i harmoni med övriga institutioner.

Överallt i världen förändras familjen från sitt gamla mönster och anpassar sig till det nya framväxande samhället i takt med tiden. Det förändras i storlek eller perceptioner, normer och rollstrukturer också. I preindustriell tid var familjen (jordbruk) nödvändigtvis livets centrum för individen.

Den hade stora ekonomiska funktioner som en produktionsenhet, organiserad av en arbetsfördelning som huvudsakligen grundar sig på kön och ålder. Det socialiserade inte bara unga, det gav också mycket annan utbildning av barnet. En pojke lärde sig sitt yrke genom att arbeta med sin far i en yngre ålder.

Vidare upprätthöll släktforskargruppen i äldre samhällen de åldrade, vårdade de sjuka, begravde de döda och tillhandahölls för psykiskt sjuka eller fysiskt förknippade. Det säkerställde också stöd för änkor och föräldralösa barn och gjorde plats för olyckliga fall av ogiftiga män och kvinnor. Som ett resultat blev släktskap ett mest bindande och obligatoriskt förhållande, oavsett personliga känslor, vilket kräver att familjeintressen har företräde framför den enskilda.

Familjen är inte längre den allomfattande sociala gruppen; det var en gång. Den har förlorat sina åldersvärda värderade funktioner för uppfostran och vårdandet (barnuppväxt) och barnets utbildning. Sådan funktionsförlust minskar barnets beroende av familjen i en tidig ålder. Således förlorar familjen sin auktoritet och kontroll över de unga.

De stora förändringar som har inträffat i familjen efter industrialisering kan sammanfattas i följande punkter:

1. Avsaknad av utvidgat familjesystem:

Med inverkan av teknik och industriell förändring finns det en världsomspännande rörelse gentemot en liten, kärnfamilj som upprätthåller ett separat och självständigt hushåll och bryter ner det traditionella utvidgade familjesystemet och andra typer av familjegrupper.

Deras inflytande minskar på alla områden i livet. En modifierad utvidgad familjestruktur framträder där enskilda kärnfamiljer bibehåller stor autonomi och ändå upprätthåller förbindelser med andra kärnfamiljer eller så kallad "gemensam familj".

Det traditionella mönstret, det vill säga förlängda eller gemensamma familjen, finns sällan någonstans i sina renaste former. Nu är det en trend mot mindre familj, det vill säga färre farbröder och faster och andra släktingar. Men det betyder inte att den utökade familjen är helt död. Ömsesidigt stöd mellan generationer vid födelsetider, äktenskap eller död existerar fortfarande i någon eller annan form men i en modifierad form.

Klyvda familjer ökar dag för dag som generellt bildas efter äktenskap. Nygifta par etablerar sin egen familj antingen i samma hus eller i samma stad eller i någon annan stad eller by. Men relationerna är inte helt avskilda.

2. Ändra myndighetsmönster:

Det finns en förändring i arbetsfördelning och myndighet i familjen. Manlig auktoritet sjunker i den moderna familjen. Begreppen "symmetrisk familj" (Young och Willnott, 1973) och "egalitär familj" äger rum för traditionell patriarkalisk familj.

Myndigheten glider ur familjen äldres händer på grund av nya ekonomiska och politiska möjligheter. Unga par litar inte på familjen äldste för arbetsinstruktioner eller utbildning av sina barn. På grund av de tvåkarriär äktenskapen (man och hustru arbetar båda) är det en betydande förändring av attityden gentemot jämställdhet mellan gifta partner.

3. Ändra status för kvinnor:

Kvinnornas rättigheter blir mer erkända när det gäller både äktenskapsupptagande och beslutsfattande i familjen. Den "ganska revolution" i kvinnors anställning tillsammans med de feministiska rörelserna har förändrat kvinnornas status i familjen. Nu är de inte mer chatt eller döva och dumma som djur.

4. Ändra ekonomiska funktioner:

Den moderna familjen är inte längre förenad med delat arbete på gården. Det är nu en konsumtionsenhet istället för en produktionsenhet som den var i agrariska samhället. Det är nu förenat med känslor av kompanionsskap, kärlek och rekreation bara.

5. Fritt val av kompisval:

En ny frihet för personligt val, friare möjligheter till romantisk kärlek och sexuell intimitet har nu gått in i samhället. Individualismen, som industrialismen hade skapat, genomsyrde alla sfärer av det sociala livet, inte bara ekonomiskt; det uppmuntrade idealet av romantisk kärlek och fritt val av kompis. Ungdomar började ägna mer uppmärksamhet åt sina egna känslor och mindre till föräldrarnas önskemål.

De började också betala domstolen som de tyckte om snarare än vem deras föräldrar tyckte bäst. Kin arrangerade äktenskap blir sålunda mindre vanliga. Även i Indien, som är ett traditionellt samhälle, ökar denna trend dag för dag i stadsområden på grund av fria blandningsmöjligheter i utbildningsinstitutioner och på arbetsplatser.

6. Minska i familjestorlek:

De flesta gifta par vill ha barn, men ekonomiska överväganden tvingar dem att ha mindre familj med ett eller två barn. Unga människor tror att reproduktion inte är skyldighet för alla gifta par. Idag är en gemensam familj ofta eller fler barn som lever under ett tak sällsynt att hitta. Barn är inte mer ekonomiskt nödvändiga, till skillnad från i ett agrariskt samhälle. Neo-lokalism utvecklas där gifta par bor ensam vart de än önskar. Par föredrar att ha en "bil" i stället för ett "barn" idag.

7. Ändra attityder mot sex och äktenskap:

Det finns en revolution i sexuella attityder och praxis. Högre nivåer av sexuell frihet (öppet uttryck för äktenskapligt och utomäktenskapligt kön) utvecklas i samhällen som tidigare var mycket restriktiva. För unga har kön blivit lika avslappnad som att ha en kopp kaffe tillsammans.

Förfödda graviditeter har ökat avsevärt i västerländska länder och Amerika. Det finns en ökning av manliga-kvinnliga par som väljer att leva tillsammans utan äktenskap. Detta har gett upphov till begreppen "levande tillsammans", "levande arrangemang" eller "live-in relationer".

Sådana par engagerar sig i det som vanligen kallas "sambo". På grund av dessa förändringar har vissa nya former av familjer uppstått, såsom familjer av ogiftpar, familjer av ensamstående eller ensamstående föräldrar och familjer av homosexuella.

8. Minskande trend i icke-väsentliga funktioner:

De flesta av socialiseringsfunktionerna idag, som barnhöjning, utbildning, yrkesutbildning, äldreomsorg, etc., har tagits över av externa organ, till exempel creches, media, barnskolor, sjukhus, yrkesutbildningscenter, hospiceinstitutioner, begravningsentreprenörer etc. Dessa uppgifter utförs enbart uteslutande av familjen.

Familjens skyddsfunktioner ligger på gränsen till nedgången. Till exempel har funktionen att tillhandahålla hjälp och skydd till de sjuka, åldrade och handikappade tagits över av organ som hälsoinstitutioner, åldershus, döva och dumma institutioner etc. Men dessa funktioner utförs fortfarande i viss utsträckning av Familjen i Indien på grund av persistensen av gamla traditioner och värderingar.

När samhället blir alltmer industrialiserat, kan föräldrarna mindre och mindre överföra arbetsuppföljning till sina barn, särskilt när det gäller löneverkande arbetarklassen och tjänstemännen. Men där det finns ett familjeföretag är det möjligt, men det förändras också på grund av den specialiserade naturen hos många moderna företag.

De tillgivna och följeslagna funktionerna har uppstått som den mest uppskattade aspekten av moderna familjer idag. Slipset mellan man och fru ses som den viktigaste förbindelsen som håller familjen tillsammans.

Även om de flesta av de andra funktionerna kan ha tagits över eller utförs av andra myndigheter, är det den enda funktionen som fortfarande utförs av familjen. De andra relationerna som far / svärmor med svärsonen har blivit underordnade relationer. Dessa är interaktionsförändringar i familjen.

Christensen förklarade familjelivet i den moderna rymdåldern på den 14: e internationella familjekonferensen i Rio de Janeiro. Förklarade Christensen att familjen är "lite mer än en" servicestation "för sina medlemmar där de kallar in för sömn, mat och annat tjänster, men där de inte spenderar mycket tid och mot vilka de inte känner stor lojalitet ".

Inte överraskande uppfattas det allmänt att en radikal förändring sker i ett av samhällets nyckelinstitutioner. Det uppfattas av många att familjeinstitutionen är "i trubbel". Nya förändringsförändringar undergraver gradvis det traditionella familjesystemet.

Familjens gamla storlek ger plats åt den minsta enheten (kärnfamilj) av mänsklig förening som är avgörande för den främsta akten att förfödda, uppfostra och vårda det nyfödda barnet. Tillgängliga bevis tyder på att blod och äktenskap ensam inte kan binda familjer och samhällen tillsammans; något annat bindemedel krävs, antingen gemensamt godkännande av gendered hierarkiska förhållande, eller kärlek och solidaritet.

I avsaknad av båda familjer tenderar att bryta ner, den berömda sociala filosofen Eric From en gång påpekade om den nedåtgående trenden i familjen: "Vi brukar älska saker mer än människor och att använda människor för personlig fördel så mycket som vi är saker .... Ofta värderas människor för vad de förvärvar eller uppnår mer än vad de är för. "

Talcott Parsons kommenterade familjen avtagande funktioner påpekade att familjen har kasta några av sina mindre nödvändiga funktioner, som ekonomisk, politisk, hälso-, utbildning, rekreation, men det utför fortfarande de viktigaste funktionerna för socialisering och spänning och emotionell förvaltning "som håller familjens institution i ansiktet av så många anfall på den.