Jayaprakash Narayan: Livet av Jayaprakash Narayan

Jayaprakash Narayan: Livet av Jayaprakash Narayan!

Thomas Hobbes, en berömd brittisk filosof, sade en gång: "Människan är självisk och självsökande av naturen". Detta uttalande är sant i ett antal fall. Men Jayaprakash Narayan (JP) var ett undantag. Hela hans liv var tillägnad tjänsten hos en gemensam man i Indien.

Hans medkännande och humanistiska utsikter längtade efter att skapa fred, lycka och broderskap. Han kämpade för att uppnå de ädla idealerna om rättvisa, jämlikhet och frihet för att fortsätta orsaken till social rekonstruktion. Han var ackrediterad att vara en av de kända politiska tänkarna i 1900-talet.

Jayaprakash Narayan föddes den 11 oktober 1902 i en liten by i Uttar Pradesh och Bihar i en Kayastha-familj. Traditionellt var Kayasthas kända för sin lojalitet gentemot regeringen och var mycket serviceinriktad. Av denna anledning ville Jens far som arbetade som officer i kanalavdelningen sin son också vara statlig tjänst.

Med denna idé skickades JP till Patna för utbildning. Det var den här skolan som visade sig vara avgörande för hans karriär. JP kom i kontakt med frihetsrörelsen aktivisterna genom hans förening med Saraswathi Bhawan, centrum för nationella ledare. Denna förening inspirerade honom att tänka mer om nationella problem. Men större delen av sitt liv spenderades på studier.

Perioden från 1914 till 1922 visade sig vara av stor betydelse i JP: s liv av tre viktiga skäl. För det första återvände Mahatma Gandhi till Indien efter hans icke-våldsamma metoder för icke-samarbete och Satyagraha mot Sydafrikas regering för att utöva rasdiskriminering.

Efter att ha kommit tillbaka till Indien, strävar Gandhi efter att följa samma principer för att få oberoende eller Swaraj. Vid denna tidpunkt inspirerade JP-fascinationen med uppror i Bengal att han skulle associera mer med Gandhis metoder för icke-våld.

För det andra var JP svärfar en välkänd nationalistisk ledare för Bihar som gjorde det möjligt för JP att upprätthålla relationer med Gandhi och andra. För det tredje, när Gandhi uppmanade Nehru och andra ledare att ansluta sig till frihetsrörelsen, bestämde sig JP, som skulle delta i hans sista årskollegiet, att bestämma sig för att gå ut; och han gick med i den nationella frihetskamprörelsen.

Detta banade vägen för sin långa politiska karriär. Trots att han gick med frihetsrörelsen lyckades JP lyckas med att slutföra sina undersökningar. Hans önskan att bedriva högre studier inom vetenskap gjorde att han lämnade för USA 1922. JP var i USA i nästan sex år med lite eller praktiskt taget inget ekonomiskt stöd från sin familj.

Han var tvungen att genomgå ett stort antal offer och ont för att slutföra denna utbildning i USA. Han arbetade på olika ställen för att stödja sig själv och på grund av ekonomiska skäl skiftade han från ett universitet till ett annat. Han studerade faktiskt i Kalifornien, Iowa, Chicago, Wisconsin och Ohio.

Hans vistelse i USA som gjorde honom populär där och hans association med några amerikanska marxister och andra östeuropeiska länder lockade honom mot marxismen. Writings of Anatole France, Maxim Gorky, Isben, MN Roy hade ett enormt inflytande på JP.

Detta intresse för marxismen drabbar sig gradvis till vissa rörelser också i Amerika. Det var under dessa formativa år, JP ansåg att den socioekonomiska utvecklingen i Indien är ett stort problem, och för att ta itu med sådana problem var kunskap om samhällsvetenskap nödvändig. Detta gjorde JP skift från hardcore vetenskap till samhällsvetenskap och tog en kurs i socialistisk teori vid Ohio University. Så småningom slutade JP sin MA-sociologi och skrev sin avhandling om sociala variationer.

JP återvände till Indien 1929 och gick med i kongresspartiet som sekreterare för arbetsavdelningen. Inom tre år blev JP populär som en revolutionär författare som så småningom ledde till sin arrestering av den brittiska regeringen 1932.

Efter ett tag var JP inte nöjd med kongressens funktion och bestämde sig för att lansera en ny parti som kallades kongressens socialistiska parti 1934 med hjälp av några kongressledare som stödde sin tankegång. Trots sin marxist böjd i sinne. JP beundrade alltid Gandhi. Men i regeringens ögon var JP en professionell lagbrytare och på dessa anklagelser sattes han i fängelse 1940-1946.

Men JP lyckades med att fly från fängelset och under slutet av Indien-rörelsen 1942 arbetade han hemligt från Nepal. Men han greps 1943 och skickades till Lahore-fängelset som en statlig fånge. Det var i den här fängelsecellen att JP och Rammanohar Lohia blev nära vänner.

Vid 1945 blev det mycket tydligt att socialisterna tillsammans med kongresspartiet var angelägna om makten; och år 1947 blev det klart att de skulle arbeta separat. Så efter självständighet, från 1948 till 1951, arbetade JP och Lohia hårt för att bygga socialistpartiet.

Men med socialisternas nederlag 1952 blev JP desillusionerade och gick med i Sarvodaya Movement of Vinobha Bhave men fortsatte att hålla kontakten med de socialistiska rörelserna i världen. Under en tid började han ge större vikt åt vissa ädla program som Bhoodaan.

Vid 1970-talet blev JP gammal, men hade fortfarande samma anda att tjäna folket och tog ledningen alldeles för sig för en total revolution i Bihar. Detta kulminerade i Janatapartitets seger i centrum och de flesta stater i Indien. Han lyckades med att tvinga alla medlemmar av oppositionspartiet på grundval av ett gemensamt program och med idén om social återuppbyggnad.

JP var emellertid inte framgångsrik i sitt försök att se en bättre framtid för festen. Interna strider och ambitioner för makten bland Janata-partiets medlemmar bekräftade den politiska atmosfären i landet. Vid den här tiden gjorde hans sjukdom honom bedridden och han dog en sorglig man som tittade hjälplöst, Janata-partiets brott.