Bidrag från Amir Khusarau och Barani till Indo Persian Literature

Denna artikel ger dig information om: Bidrag från Amir Khusarau och Barani till Indo Persian Literature.

Oavsett om Khusrau komponerade någon poesi i hindi eller inte och huruvida gåtor och andra saker som tillskrivs honom är hans eller inte, är en debatt som kan ha börjat på nittonde århundradet när forskare började samla och sammanställa Khusraus poesi.

Image Courtesy: upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c8/Taj_Mahal_in_March_2004.jpg

Hittills har inget autentiskt dokument innehållande Khusraus Hindvi-poesi hittats, som skulle dateras till tidigare än 18th century AD, till skillnad från de som innehåller hans persiska verk som är så gamla som 500 år eller ännu äldre.

Även om Khusrau själv på många ställen har nämnt i sina persiska böcker att han älskar att skriva i Hindvi och har avyttrat sådana verk (av hindi poesi) bland hans vänner, försvann han inte säkert att behålla dem i någon skriftlig form.

En av de mest produktiva genrer som Amir Khusrau är tillskriven att ha komponerat är Paheli (gåta). Pahelis är korta verser med vanligtvis två eller fyra linjer i rim, med hjälp av en rad likheter, analogier och andra symboler i ett smart, tunga och kind ordspel för att dölja deras betydelser eller svar.

Amir Khusrau som hade en speciell bilaga med det vanliga folket och deras språk för uttryck, kan ha börjat använda denna genre i sin lekfulla interaktion med folket. I den nuvarande versionen av hans gåtor verkar han ha lekat med ord av Braj, Haryanvi och Khadi boli, blandade några fåsatser av persiska med några uttryck för sanskrit.

Några av hans verk inkluderar Tuhfa-tus-Sighr, hans första divan, Wastul-Hayat (The Middle of Life), hans andra divan, som innehåller dikter sammansatta på toppen av sin poetiska karriär, Ghurratul-Kamaal (The Prime of Perfektion) dikter sammansatta mellan 34 och 43 år Baqia-Naqia (The Rest / The Miscellany) sammanställd vid 64 års ålder, Qissa Chahar Darvesh, Nihayatul-Kamaal och Qiran-us-Sa'dain.

Ziauddin Barani var en muslimsk historiker och politisk tänkare som bodde i Indien under Muhammad bin Tughlaq och Firuz Shahs regeringstid. Han var mest känd för att komponera Tarikh-i ~ Firuz Shahi, ett historiskt historiskt arbete med medeltida Indien, som omfattar perioden från regeringens Ghiyas uddin Balban till de första sex åren av Firuz Shah Tughluqs regering och Fatwa-i- Jahandari som beskriver det muslimska caste-systemet i södra Asien.

Fatwa-i-Jahandari är ett arbete som innehåller de politiska idealerna för en muslimsk härskare för att tjäna religiösa förmåner och tacksamhet för sina ämnen. Tarikh-i-Firuz Shahi var en tolkning av Delhi Sultanats historia fram till den dåvarande nuvarande Firuz Shah Tughlaq. Hans andra verk i persiska är Salvat-i-Kabir, Sana-i-Muhammadi, Hasratnama och Inayatnama.