Analys av utvecklingen av arabisk och persisk historiografi

Denna artikel ger dig information om: Analys av utvecklingen av arabisk och persisk historiografi.

Studien av arabisk och persisk historiografi belyser en unik egenskap om dessa.

Image Courtesy: upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d1/Gizeh_Cheops_BW_1.jpg

De tidiga historierna skrevs i ren arabiska. Senare arabiska och persiska användes utbytbart med övergång till persiska historiografier i Mughal Period.

Alberuni var den första framstående muslimindologen. Hans Tarikh ul Hind, en autentisk informationskälla om Indiens socio-religiösa tillstånd, skrevs på arabiska.

Taj-ul-Maosir av Hasan Nizauii ger första historiska berättelsen som tar bort historien om sultanat. Dess uttryckssätt är en unik blandning av arabiska och persiska.

Senare skrevs många böcker på persiska och arabiska. Detta inkluderar. Tabaqut-i-Nasiri av Minhajus Siraj; Tarikh-i-Firoze Shahi och Fatwa-i-Jahandari av Ziauddir. Barani, Tarikh-i-Firoze Shahi från Shamsi Siraj Atit, den berömda historien om Tughlaq-perioden etc.

Indisk bildografi som har erkänts som ett islamiskt arv nådde utvecklingen av tillväxt och utveckling under Mughal-perioden. Mughal kejsarna var stora mecenater av utbildning och lärande.

Det fanns städer som hade övervägande kommersiell och tillverkande karaktär. Till exempel Patna och Ahmadabad.

Det fanns pilgrimcentra där vissa handels- och hantverksaktiviteter också blomstrade. Städer som Banaras, Mathura, Kanchi faller i denna kategori.

Det fanns centra som blomstrade på grund av särskiljande tillverkningsteknik eller skicklighet eller lokal råvaror. Bayana på grund av Indigo, Patan i Gujrat för färgning, Khairabad i Awadh för textilier.

Annan aspekt att studera städerna är typ av stadsplanering. Forts, herrgårdar, moskéer, trädgårdar, bazar och annan offentlig byggnad byggdes i staden. Bernier ger en beskrivning av planeringen av Shahjehanabad.