Uppkomst av Vatikaps Chalukyas och deras kamp mot andra härskare

Denna artikel ger dig information om Vatikaps Chalukyas uppkomst och deras kamp med andra härskare.

Nedgången i Gupta-riket ledde till en period av förvirring och politiskt flöde i norra delen av Indien. Med undantag av Harshavardhans regering såg hela norra Indien en kontinuerlig kamp, ​​eftersom det fanns ett antal små stater, var och en av dem kämpade med de andra för att få överkanten.

Situationen i Deccan och södra Indien var emellertid annorlunda än i norr. Till skillnad från de kungarier som uppstod i norr under denna period var kungorna i södra Indien stora och mäktiga. Ett antal kungarikar uppstod i Deccan och halvön Indien efter nedgången av Satvahana-dynastin, som styrde en stor del av centrala Indien, däribland Deccan-regionen och Andhra Pradesh.

Image Courtesy: //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/ae/Bhutanatha_temple_complex_in_Badami.jpg

Den viktiga kungariket i södra Indien mellan 500 och 750 AD var det för Chalukyas, Pallavas och Pandyas. Förhållandet mellan de flesta konungerna i söder var inte vänligt och de kämpade ständigt med varandra.

Chalukyasen kom till makten i Deccan från femte till åttonde århundradet och igen från tionde till tolfte århundradet. De regerade över området mellan Vindhyan-berget och floden Krishna. Chalukyas var svärda fiender av Pallavas och steg till makten i Karnataka. Den första stora härskaren av Chalukya-dynastin var Pulakesin I.

Han grundade Vatapi (moderna Badami i Bijapur-distriktet) och gjorde det till sin huvudstad. Han sägs ha utfört Ashwamedha Yagna (hästoffer). Riket förlängdes ytterligare av hans söner Kirtivarman och Mangalesa genom att utföra många framgångsrika krig mot grannarna, inklusive mauryans of the Konkans.

Vatapi (moderna Badami) blev huvudstad i Chalukyan staten. Den berömda Chalukyan linjalen Pulakeshin II (AD 609-642) var en nutida av Harshavardhan. Samtidigt som Harsha ville expandera sitt imperium söderut ville Pulakeshin II flytta till norra delar av landet. När båda regenternas ambitioner kolliderade mötte de i en strid på floden Narmada, där Harsha besegrades.

Nederlaget slutade Harshas drömmar att expandera sitt imperium söderut. Å andra sidan var Chalukyas problem långt ifrån, eftersom de var tvungna att hantera två motståndare, Rashtrakutas (från norr) och Pallavas (från söder). Rashtrakutas, som regerade en liten yta i norra Deccan-regionen, var ursprungligen underordnad Chalukyas, men de började utmana Chukukyas kraft. I det 8: e århundradet e.Kr. slog Rashtrakutas till sist Chalukyas.

Under regimet i Pulakeshin II började Pallavas framstå som en kraftfull kraft söder om Chalukyan-riket. Kampen mellan Pallavas och Chalukyas sträckte sig över tre hundra år, från och med det 6: e århundradet. Pulakeshin II slog en kamp mot Pallava-linjalen Mahendravarman och besegrade honom i 610 AD.

Men efter några år i 642 e.Kr. attackerade Pallava kungen Narasimhavarman Chalukyan-riket, besegrade Pulakeshin II och fångade Vatapi, huvudstaden i Chalukyas. Efter att ha överlevt många omvälvningar fortsatte Chalukyas att överleva fram till 1200-talet e.Kr. när deras regel slutligen slutade.

Vatapi, huvudstaden i det Chalukyaniska riket, var en blomstrande stad Pulakeshin II hade diplomatiska förbindelser med Persiens härskare. Chalukyan-härskarna var stora artister och gav ekonomiskt stöd för att bygga tempel och grottformar genom olika delar av de deccaniska kullarna. De magnifika snidade skulpturerna i templen och templets komplex som byggts av dem är fantastiska exempel på deras konstnärliga färdigheter.

Badami Chalukya Architecture var ett tempelbyggnadsidiom som utvecklades under tidsperioden 5 - 8 århundradena CE. I området av Malaprabha-bassängen, i dagens Bagalkot-distrikt i Karaataka-staten. Denna stil kallas ibland Vesara-stilen och Chalukya-stilen. Deras tidigaste tempel går tillbaka till omkring 450 i Aihole när Badami Chalukyas var feudatorier av Kadambas av Banavasi. Enligt historiker KV Sounder Rajan matchade Badami Chalukya-bidraget till tempelbyggnaden deras valor och deras prestationer i strid.

Deras stil innehåller två typer av monument:

jag. Rock klippa hallar (grottor)

ii. Strukturella tempel

Badami Cave Temples har Rock Cut Hall med tre grundläggande funktioner; Pillared Veranda, Columned Hall och en sanctum skär ut djupt i rock. Tidiga försök i klipphissar försökte i Aihole där de byggde tre grott templen, en vardera, i Vediska, Buddhistiska och Jaina-stilar. Senare raffinerade de sin stil och klippte ut fyra underbara grott templen i Badami.

En anteckning värdig egenskap av dessa grott templen är den löpande frisen av Ganas i olika roliga ställningar som förknippas i lättnad på varje sockel. Utsidan Veranda av grott templen är ganska vanligt, men inre salen innehåller rik och produktiv skulpturala symbolik. I Pattadakal är deras finaste strukturella tempel.

Av de tio templen i Pattadakal är sex i dravidianstil och fyra i Rekhanagara-stil. Virupaksha tempel på många sätt håller likhet med Kailasanatha templet i Kanchipuram som kom till existens några år tidigare. Detta är ett helt inkluderande tempel; Den har en central struktur, nandi paviljong framför och har en murad inneslutning som skrivs in av en gateway. Den huvudsakliga sanctum har en Pradakshinapatha och Mantapa.

Mantapa är pillared och har perforerade fönster (genomborrade fönsterskärmar). Den yttre väggytan är uppdelad av pilasters i väl inredda prydnadsnischer fyllda med antingen skulpturer eller perforerade fönster. Konstkritiker Percy Brown säger om skulpturerna att de flyter in i arkitekturen i en kontinuerlig ström. Det sägs att Virupaskha tempel är en av de monument där andan hos de män som byggt den, lever fortfarande.

Många århundraden återupptogs den fridfulla arten av Badami Chalukya i den pungade arkitekturen i Vijayanagar-riket. Deras grottor inkluderar finför graverade skulpturer av Harihara, Trivikrama, Mahisa Mardhini, Tandavamurthi, Paravasudeva, Nataraja, Varaha, Gomateshvara och andra. Massor av djur och lövmotiv ingår också.