Sri Chaitanya liv och läror

Liv:

Sri Chaitanya föddes 1486 AD vid Navadwip i västra Bengal i en Brahmin-familj. Hans barndomsnamn var Viswambhar eller Nimai. Hans far Jagannath Mishra och mor Sachidevi tog honom med stor omsorg och tillgivenhet. Nraiai studerade på sanskritskolan och blev en stor pundit i sanskrit, litteratur, grammatik och logik. Efter formell utbildning var han gift med Lakshmi. Men gradvis utvecklade han en känsla av ånger mot världsliga affärer.

Vid en tjugofem år åkte Nimai till Gaya för att erbjuda hyllning till sin avlidne far. Där träffade han en eremit med namnet Iswarapuri. Iswarapuri initierade Nimai genom att ge honom "Krishnamantra". Detta medförde en förändring i livet för Nimai. Ofta sjöng Nimai Krishnas namn och skulle falla i en trance.

I ett humör av extas när han sjöng namnet Krishna skulle han förlora sin mening. Han predikade att genom hängiven musik och dans kunde man förlora sig och uppleva Guds närvaro. Sri Chaitanya återvände tillbaka till Navadwip och för det mesta stannade han unmindful. Till sist avskedade han i 1510 AD världen och accepterade livet av en eremit. Härefter var han känd som Chaitanya.

Efter att ha blivit en "Sanyasi" besökte Sri Chaitanya först Puri. Han introducerades till Gajapati Prataprudradeva av Rai Ramananda och Prataprudradeva inleddes i Vaisnavism. Från Puri reste Sri Chaitanya sig långt borta till avlägsna platser som Somnath, Dwarika, Mathura, Vrindaban, Kasi, Varanasi och Payag och på alla dessa platser populariserades namnet Krishna. Under sex långa år reste han hela Indien och propagerade Krishna-kulten av Sri Chaitanya. År 1516 återvände han till Puri.

Här, med hjälp av olika musikinstrument, flyttade han runt staden sjungande psalmer (Bhajans och Kirtans). Det var på grund av honom att Puri blev en av Vaisnavisms viktigaste och berömda centra.

Den noterade "Pancha Sakha'-Five-Friends of Orissa, Jagannatha Das, Balaram Das, Achyuta Das, Yasobanta Das och Anata Das, blev anhängarna till Sri Chaitanya. Efter att ha stannade länge i Puri dog han år 1533 e.Kr. Hans predikningar inkorporeras i Chaitanya Charitamrita, av Krishnadas Kaviraj.

Religiösa Tenets av Sri Chaitanya :

Chaitanyas religiösa grundtankar var ännu enklare än Kabir och Nanak. Hundratals människor förtrollades av hans ord. Hans "Kirtans" blev känd över hela Indien. Därför kastade Chaitanya och hans åsikter djupt inflytande över folket inom en mycket kort tidsperiod.

Kärlek för Krisna :

Sri Chaitangas religion var grundläggande "kärlek" och kärlek till Krisna var huvudrollen för hans religion. Han betonade att enbart uttalandet av namnen på Krisna och Radha kunde driva en till extas. Genom att uttrycka Krisnas namn och genom att ha en djup tro på sin guru eller preceptor kunde man uppnå frälsning. Eftersom detta var den enklaste vägen till befrielse. Det blev lätt acceptabelt för folket.

Namns ära:

Guds namn och dess chanting utgjorde den enda läran om chaitanya. Han säger-

"O min herre! Ditt heliga namn ensam kan

göra all benediction till levande varelser och

så har du hundratals miljoner

namn som Krishna och Govinda .........

Det finns inte ens svåra och snabba regler för

chanting dessa namn ".

Således utgjorde endast namnet och förhärligandet av namnet det främsta där av heo-vaishnavism som predikades av Sri Chaitanya.

Motstånd mot Brahmanical Worship Methods:

Chaitanya var en mycket stark kritiker av de brahmaniska metoderna för dyrkan. Enligt hans uppfattning ledde sådana komplicerade och komplexa religiösa metoder som de observerade Brahminsna endast mot våld. Sådana praxis uppmuntrar inte bara utnyttjande, de ökar också brahmins falska fåfänga. Han uppmanade därför människor att ge upp sådana farciska sätt att dyrka och istället bara sjunga mantrarnas Hare Krishna Hare Rama med intens kärlek och hängivenhet.

Kirtan eller musikaliska sammankomster:

Sri Chaitanya lagt stor vikt vid "Kirtans". Enligt hans mening var sann dyrkan av Gud beroende av kärlek, hängivenhet, musik (sång) och dans. En blandning av allt detta ledde till en känsla av extas, där man kunde känna Guds närvaro. In / act Chaitanya sa att det var genom att sjunga Kirtans, man kunde nå Gudhood. Kirtans förvandlade omgivningen till en gudomlig atmosfär. Därför föreslog han att han kom till Guds huvud genom Kirtans medium. Till skillnad från Kabir och Nanak trodde han dock på idol dyrkan och pilgrimsfärd till heliga platser som Gokul och Brindaban.

Guru:

Chaitanya idealiserad guru. Rupa Goswami, en lärjunge av Chaitanya skrev-

"Namo Mahavadanyaya Krishna prema pradayate

Krishnaya Krishna Chaitanya namn Gauratvise namah. "

Det betyder - "Jag erbjuder min respekt

obeisance till den högste lorden Krishna

Chaitanya, som är mer magnanimös än

någon annan avatar (i ankarn), även

Krishna själv för att han skänker

känna vad ingen annan någonsin har givit renhet

kärlek till Krishna ".

Således är Guru enligt Sri Chaitanya inkarnationen av Gud på jorden.

Achintya Bhedabheda:

Chaitanya introducerade massan av människor i Sankhya-filosofin "Achintya bhedabheda" som hävdar att den högste Guden samtidigt är en med och annorlunda än hans skapelse. Han lärde att Guds heliga namn är Guds ljud inkarnation. Han är absolut - hel, det finns ingen skillnad mellan hans heliga namn och hans transcendentala form.

Reform Works:

Sri Chaitanya höjde sin röst mot kasteism. Han sa att varje enskild person har rätt att dyrka Gud och för den kasten, trosbekännelse eller status var inte nödvändigt. Kärlekens anda inom en man var tillräckligt för att dyrka Gud. Han accepterade Brahmins, Sudras, Chandalas och Muslimer och hans lärjungar och skapade en broderskapsbond bland dem.

"Yavana" Haridas var hans största hängivna. Hans andra stora budskap till mänskligheten var att "älska alla levande varelser". Chaitanya accepterade vissa grundläggande principer i Sankhya-filosofin.

Enligt detta var det ingen skillnad mellan Guds namn och hans inkarnation. Därmed kan man lätt uppnå frälsning genom att uttrycka sitt namn med kärlek och hängivenhet istället för att dyrka sina olika inkarnationer.

Sri Chaitanya preaching skapade en ny uppvaknande i det religiösa firandet av Indien Det memorerade människor med en gudomlig känsla av kärlek. Bengal, Orissa och Vrindaban räknades som Vaisnavisms huvudcentra. Hans personlighet och predikningar av kärlek gav honom till människor i alla delar av Indien.

Efter hans död anförde hans lärjungar att han var inkarnation och visnaviterna började dyrka honom som "Great Lord Gouranga" - "Gouranga Mahaprabhu". Utan tvekan fick Bhakti-rörelsen en stor ökning av Sri Chaitanya bidrag. Chaitanya kulten producerade en stor epok av kulturella aktiviteter i allmänhet i Bengalen och särskilt bland sekreterare i Orissa, Bengal och Brindaban.