Essay on Urdu Language (1347 Words)
Essay on Urdu Language!
Samma Khari Boli som gav upphov till hindi gav också upphov till Urdu runt 1100-talet e.Kr. Västra Sauraseni Apabhramsa sägs vara källan till Urdus grammatiska struktur, men språkets ordförråd, dess idiom och litterära traditioner är tunga för turkiska och persiska.
Uttrycket Urdu betyder bokstavligen "läger". Amir Khusrau var den första som anlitade språket för litterärt syfte. Det var emellertid i Deccan, i Bahmani, Golconda och Bijapur domstolar, att det först uppnådde litterär status.
Urdu poesi har sina litterära genrer-masnavi, en lång amorös eller mystisk berättande dikt; qasida, något som en ode, en panegyrisk; ghazal, lyrisk dikt bestående av fristående kopplingar med en enda meter och humör; marsia (elegies); rekhtis och nazm.
Urdu som skriver i sina olika primitiva former kan spåras till Muhammad Urfi, Amir Khusro (1259-1325) och Kwaja Muhammad Husaini (1318-1422). De tidigaste skrifterna i Urdu finns i dialogen Dakhni (Deccan). Sufi Saints var de främsta promotorerna i Dakhni Urdu. Sufi-Hazel Khwaja Banda Nawaz Gesudaraz anses vara den första prostförfattaren av Dakhni Urdu (Merajul Ashiqin och Tilawatul Wajud tillskrivs honom).
Det första litterära arbetet i Urdu sägs ha skriven av Bidar poeten Fakhruddin Nizami (femtonde århundradet). Kamal Khan Rustami (Khawar Nama) och Nusrati (Gulshan-e-Ishq, Ali Nama och Tarikh-e-Iskandari) var två stora digare av Bijapur. Muhammed Quli Qutb Shah, Golcondakongen, skrev poesi med fokus på kärlek, natur och socialt liv.
Författare av Dakhni Urdu inkluderade Shah Miranji Shamsul Ushaq (Khush Nama och Khush Naghz), Shah Burhanuddin Janam, Mullah Wajhi (Qutb Mushtari och Sabras) Ibn-e-Nishati (Phul Ban) och Tabai (Bhahram-O-Guldandam) Wajhi sabras är anses vara ett mästerverk av stor litterär och filosofisk merit.
Vali Mohammed eller Vali Dakhni (Diwan) var en av de mest framstående Dakhni poeterna som utvecklade ghazalformen. Hans samling av ghazaler och andra poetiska genrer påverkade delarna av Delhi.
Den medeltida urdu poesin växte under skuggan av persisk poesi. Sirajuddin Ali Khan Arzu och Shaikh Sadullah Gulshan var de tidigaste initiativtagarna i Urdu i norra Indien. Vid det tidiga artonhundratalet började en mer sofistikerad nordindisk variation av urdu-språket utvecklas tack vare Shaikh Zahooruddin Hatims skrifter, Mirza Mazhar Jan-e-Janan, Khwaja Mir Dard, Mir Taqi Mir, Mir Hasan och Mohammed Rafi Sauda .
Sauda har beskrivits som den främsta satiristen i Urdu litteraturen under detta århundrade (Shahr Ashob och Qasida Tazheek-e-Rozgar). Mir Hassans mathnavi Sihr-ul-Bayan och Mir Taqi Mirs mathnavi gav en tydlig indisk touch till språket. Mirs verk, förutom hans sex diwans, inkluderar Nikat-Ush-Shora (Tazkira) och Zikr-se-Mir (självbiografi).
Shaik Ghulam Hamdani Mushafi, Insha Allah Khan (Darya-e-Latafat och Rani Ketaki), Khwaja Haider Ali Atish, Daya Shankar Naseem (mathnavi: Gulzare-e-Naseem), Nawab Mirza Shauq (Bahr-e-Ishq, Zahr-e -Ishq och Lazzat-e-Ishq) och Shaik Imam Bakhsh Nasikh var de tidiga poeterna av Lucknow Mir Babar Ali Anees (1802-1874) skrev vackra marsiyas.
Mughal kejsaren Bahadur Shah Zafar, hans vers typifierad av svåra rimar, ordspel och användning av idiomatiska språk författade fyra voluminösa diwans. Shaik Ibrahim Zauq anses vara den mest framstående komponisten av qasidas (panegyrics), bredvid Sauda.
Hakim Momin Khan Momin skrev ghazaler för att uttrycka kärlekens känslor. Mirza Asadullah Khan Ghalib (1797-1869), betraktad som en av de största urdududerna, är känd för sin originalitet. Ghalib tog in en renässans i Urdu poesi. I post-Ghalib-perioden framkom Dagh som en distinkt poet. Han använde renhet av idiom och enkelhet av språk och tanke.
Modern Urdu-litteraturen täcker tiden från det sista kvartalet av 1800-talet till idag. Altaf Hussain Hali (Diwan-e-Hali, Madd-o-jazr-e-lslam eller Musaddas-e-Hali år 1879, Shakwa-e-Hind 1887, Munajat-e-Beva 1886 och Chup ki Dad 1905) anses vara den faktiska innovatören av den moderna andan i Urdu poesi.
Hali var pionjär för modern kritik, hans Muqaddama-e-Sher-o-Shaeri var grundstenen för urdu kritik. Shibli Nomani anses vara fadern till modern historia i Urdu (Seerat-un-Noman 1892 och Al Faruq 1899).
Mohammed Hussain Azad lagde grunden för den moderna versen i Urdu. Anmärkningsvärda poeter från det nittonde-tjugonde århundradet inkluderar Syyid Akbar Husain Akbar Allahabadi, känd för sin extempore komposition av satiriska och komiska verser; Mohammed Iqbal; och Hasrat Mohani. Iqbal poesi genomgick flera faser av evolution från romantik till indisk nationalism och slutligen till pan-islamism.
Pojkarnas bidrag som Fani Badayuni, Shad Azimabadi, Asghar Gondavi, Jigar Moradabadi, Faiz Ahmed Faiz, Ali Sardar Jafri, Kaifi Azmi, Jan Nisar Akhtar, Sahir Ludhianvi, Majrooh Sultanpuri och Ibn-e-Insha har tagit Urdu poesi till stor höjder.
Urduprosa var långsam att utvecklas, och det var Syed Ahmad Khan som satte stilen med en vanlig, faktumrik process. Traditionen genomfördes av begåvade författare som Krishan Chander, Sajjad Zaheer, KA Abbas och Ismat Chugtai.
Fiktion av fiktion projekt namn som Ruswa (Umra Jan Ada) och Premchand. Korthistorien i Urdu började med Munshi Premchands Soz-e-Vatan (1908). Premchands noveller täcker nästan ett dussin volymer. Mohammed Hussan Askari och Khwaja Ahmed Abbas räknas bland de ledande lamporna i urduberättelsen.
Den progressiva rörelsen i urdu fiktion fick fart under Sajjad Zaheer, Ahmed Ali, Mahmood-uz-Zafar och Rasheed Jahan. Urduförfattare som Rajender Singh Bedi och Krishn Chander visade engagemang för den marxistiska filosofin i sina skrifter.
Manto, Ismat Chughtai och Mumtaz Mufti var urduförfattare som koncentrerade sig på den "psykologiska historien" i motsats till Bedi och Krishn Chanders "sociologiska historia". Ahmad Nadeem Qasmi (Alhamd-o-Lillah, Savab, Nasib) är ett noterat namn i Urdu novell.
I perioden efter 1936 framträdde Intezar Hussain, Anwar Sajjad, Balraj Mainra, Surender Parkash och Qurratul-ain Haider (Sitaroun Se Aage, Mera Sanam Khane) som ledande ljus i Urdu-novellen. Andra ledande fictionskribenter inkluderar Jeelani Bano, Iqbal Mateen, Awaz Sayeed, Kadeer Zaman och Mazhr-uz-Zaman.
Nya skrift i Urdu kan spåras till 1800-talet, särskilt Nazir Ahmeds verk (1836-1912), kompositör av Mirat-ul-Urus (1869), Banat-Nash (1873), Taubat-un- Nasuh (1877) och andra. Pandit Ratan Nath Sarshar Fasana-e-Azad, Abdul Halim Sharar Badr-un-Nisa Ki Musibat och Agha Sadiq ki Shadi, Mirza Muhammed Hadi Ruswas Umrao Jan Ada (1899) är några av de stora romaner och romaner som skrivits under perioden.
Niaz Fatehpuri (1887-1966) och Qazi Abdul Gaffar (1862-1956) var de andra framstående tidiga romantiska romanförfattarna på språket. Det var emellertid Premchand (1880-1936) som försökte introducera realismen i Urdu-roman, i Bazare-e-Husn (1917), Gosha-e-Afiat, Chaugan-e-Hasti, Maidan-e-Amal och Godan. Premchands realism förstärktes ytterligare av författarna till den indiska progressiva författarföreningen som Sajjad Zaheer, Krishn Chander och Ismat Chughtai.
Krishn Chander Jab Khet Jage (1952), Ek Gadhe Ki Sarguzasht (1957) och Shikast anses vara bland de utestående romanerna i urdu litteraturen. Ismat Chughtais roman Terhi Lakir (1947) och Qurratul-ain Haiders roman Aag Ka Darya anses vara viktiga verk i Urdu-romanens historia.
Khwaja Ahmed Abbas, Aziz Ahmed, Balwant Singh, Khadija Mastur, Intezar Hussain är de andra viktiga författarna i Urdu i samtida tider.
Urdu i modern tid har inte blivit begränsad till bara muslimska författare. Flera författare från andra religioner har också skrivit i Urdu, som Munshi Premchand, Firaq Gorakhpuri, Pandit Ratan Nath Sarshar (Fasana-e-Azad), Brij Narain Chakbast, Upendar Nath Ashk, Jagan Nath Azad, Jogender Pal, Balraj Komal och Kumar Pashi .
Prof. Hafiz Mohammed Sheerani (1888-1945) ägnade långa år till Urdu litteraturkritik. Shaikh Mohammed Ikram Sayyid Ihtesham Hussain, Mohammed Hasan Askari, Ale-Ahmed Suroor, Mumtaz Husain, Masud Husain, Shams-u-Rahman Faruqi, Gopichand Narang, Mughni Tabassum är andra noterade litterära kritiker.
Farhang-e-Asifya var den första urduordboken baserat på principerna för den moderna lexikografin. Det producerades 1892 av Maulana Sayyid Ahmed Dehlvi.
Jnanpith Award vinnare för urduskrivning är Firaq Gorakhpuri (Gul-e-Nagma) och Qurratul-ain-Haidar (Aag ki Darya, Pathar ki Awaz). Urdu är för övrigt skrivet i Persiska-Arabiska skriptet samt Devanagari-skriptet.
