Uppsats på telugu-språk (987 ord)

Uppsats på telugu språk!

Telugu hittas inspelad så tidigt som på 7-talet e.Kr. men som ett litterärt språk kom det till sin egen förmodligen under 1100-talet när Nannaya översatte Mahabharata till detta språk. Under perioden 500-1100 begränsades Telugu till de poetiska verken och blomstrade i kungarnas domstolar och bland forskare. Denna period såg också översättningen av Ganitasara, en matematisk avhandling av Mahivaracharya, till Telugu av Pavuluri Mallana.

Den egentliga utvecklingen av Telugu var under perioden 1100-1600 när språket blev stiliserat och styvt. Nannayas arbete är dock ganska originellt på grund av friskheten i behandlingen. Bhima Kavi skrev ett arbete på telugu grammatik förutom Bhimesvara Purana. Tikkanna (13th century) och Yerranna (14th century) fortsatte översättningen av Mahabharata som börjat av Nannaya.

Under 14-15-talen utvecklades den telugu litterära formen kallad prabandha (en historia i vers med ett tätt metriskt system) populärt av Srinatha. Under denna period har vi också översatt Ramayana till Telugu - det tidigaste arbetet är Ranganatha Ramayana av Gona Buddha Reddi. Potana, Jakkana och Gaurana är kända religiösa poeter på dagen.

Kumaragiri Vema Reddy (Vemana) från 1400-talet skrev dikter i Telugus folkmässa, med hjälp av ett enkelt språk och infödda idiom. Bammera Potanamatya (1450-1510) är mest känd för sin översättning av Bhagavata Purana från sanskrit till Telugu, Andhra Maha Bhagavatamu (vanligtvis kallad Pothana Bhagavatham) och Bhogini Dandakam, en dikt som är den tidigaste tillgängliga Telugu dhandaka
(en rhapsody som använder samma gana eller fot hela).

Hans arbete Virabhadra Vijayamu beskriver äventyren av Virabhadhra, son till Shiva. Tallapaka Annamacharya (eller Annamayya) (femtonde århundradet) betraktas som Pada-Kavita Pitamaha av Telugu-språket.

Annamacharya sägs ha komponerat så många som 32.000 sankeertanas (sånger) på Bhagwaan Govinda Venkateswara, varav endast cirka 12.000 finns idag. Annamacharyas hustru, Thimmakka (Tallapaka Tirumalamma), skrev Subhadra Kalyanam, och hon anses vara den första kvinnliga poeten i telugu litteraturen.

Allasani Peddana (15-1600-talen) rankades som den främsta av Astadiggajalu, titeln för gruppen av åtta poeter i Krishnadevaraya-domstolen. Peddana skrev den första stora prabandhaen och av den anledningen är han vördad som Andhra Kavita Pitamaha ("farfar av Telugu poesi"). Några av hans andra kända verk är Manu Charitra och Harikathaasaaramu (oåtkomliga nu).

Regeringen av Krishnadeva Raya av Vijayanagar kan faktiskt betraktas som guldåldern i litteraturen i detta språk. Krishnadeva Raya Amuktamalyada är ett enastående poetiskt arbete. Nandi Thimmana Parijathapaharanam är ett annat känt arbete.

Tenali Ramakrishnas popularitet låg i att han var en poet såväl som jester på Krishnadeva Raya domstol. Han skrev Panduranga Mahamaya. Dhurjati eller Dhoorjati (15th-16thcentury) var en poet i krishnadevaraya domstolen.

Han var en av Astadiggajalu. Venkataraya Dhurjati skrev Indumati Parinayam; Han tog teman från Puranas och lade till lokala historier och myter i hans arbete. På samma sätt gjorde Nandi Thimmana, Madayyagari Mallana och Ayyalaraju Ramabhadrudu stora litterära verk under denna period. Efter Vijayanagarens fall blomstrade telugu litteraturen i söderfickor, som huvudstäderna för de olika Nayaka-härskarna.

Kshetrayya eller Kshetragna (c.1600-1680) var en flitig poet och kompositör av karnatisk musik. Han komponerade ett antal padamer och keertanas, de vanligaste formaten i hans tid. Han krediteras med mer än 4000 kompositioner, men endast en handfull har överlevt. Kancherla Gopanna, populärt kallad Bhadradri Ramadasu eller Bhadrachala Ramadasu, var en indianhängare av Rama från 1700-talet och en kompositör av karnatisk musik. Han är en bland de berömda vaggeyakarerna (samma person som författare och komponist av en sång) på telugu-språket.

Hans hängivna texter till Rama är kända i södra indisk klassisk musik som Ramadaasu Keertanalu. Tyagaraja (1767-1847) av Tanjore komponerade hängivna sånger i Telugu, som utgör en stor del av repertoaren av karnatisk musik. Förutom nästan 600 kompositioner (kritis) komponerade Tyagaraja två musikaliska lekar i Telugu, Prahalada Bhakti Vijayam och Nauka Charitam.

Paravasthu Chinnayasuri (1807-1861) skrev Baala Vyaakaranamu, Neeti Chandrika, Sootandhra Vyaakaranamu, Andhra Dhatumoola och Neeti Sangrahamu. Kandukuri Veeresalingam anses ha inneburit en renässans i telugu litteratur. Han skrev omkring 100 böcker mellan 1869 och 1919 och introducerade essä, biografi, självbiografi och romanen i telugu litteratur. Hans Satyavathi Charitam var den första sociala romanen i Telugu. Kokkonda Venkataratnam var en noterad prostförfattare.

Aacharya Aatreya (1921-1989) var en skådespelare, lyriker och berättare för telugufilmindustrin. Känd för sin poesi på människans själ och hjärta fick han titeln "Manasu Kavi".

Delta regionens allmänna ekonomiska välstånd gav upphov till skolor och högskolor och detta resulterade i spridningen av utbildning och skapade en västerutbildad medelklass. Detta sammanföll också med grundandet av olika socio-religiösa organisationer i regionen. Ett försök var att sprida de reformistiska idéerna genom pressen. Så journalistik växte i regionen från 1858 och framåt.

Telugu journalistik började med främst religiösa, kulturella och litterära tidskrifter. Den första telugujournalen var Satyodaya publicerad i Madras (nu Chennai) av Christian Association of Bellary. Tatvabodhini startades av Veda Samaj för att motverka missionär propaganda. Rai Bahadur K. Veeresalingam Pantulu började den första moderna tidskriften i Telugu, Vivekavardhini, tillägnad social och språkreform. Han grundade 3 tidskrifter för kvinnor, Sahitabodhini, Haasyavardhini och Satyavaadini. Pantulu anses vara far till renässansrörelsen av Andhra.

Rajamundry, Cocanada, Bezawada, Machilipatnam, Amalapuram och Narasapuram blev journalistikcentrum. Andhrabhasha Sanjivani, redigerad av Venkataram Pantulu, blev popualr liksom de första nyheterna varje vecka i Telugu, Andhra Prakasika, publicerad från Madras av AP Parthasarati Naidu. Devagupta Seshachalrao startade Deshabhimani, som senare blev den första teluguen dagligen.

Telugupressen spelade en avgörande roll i ökningen av medvetandet av en separat teluguidentitet och efterfrågan på en separat Andhra-stat.