Uppsats om landsbygdsföreningar
Denna artikel ger en uppsats om landsbygdsföreningar.
Landsbygdssociologi:
Sociologi är vetenskapen om mänskliga relationer. Landsbygds sociologi innefattar studier av mänskliga relationer i landsbygdssituationer. SOCIETY är en grupp människor som har bott tillräckligt länge och delar gemensamma värderingar och allmänna intressen, att betrakta som en social enhet. Landsbygdssamhällen finns i landsbygdsområden som byar och urbana samhällen i städerna, städer, städer, industri och kommersiella centra.
Rural-Urban skillnad:
Landsbygdsföreningar skiljer sig från urbana samhällen på ett antal sätt. De främsta egenskaperna hos landsbygds- och urbana samhällen är som följer, vilket kan anses vara graderat i en kontinuitet i landsbygdens städer.
Landsbygdssamhälle:
1. Yrke:
Jordbruks.
Grannar brukar engagera sig i olika yrken.
2. Arbetsmiljö:
Friluft, nära naturen. Mest relaterade till mark, vatten, växt och djurliv.
3. Vädret och säsongen:
Väldigt viktigt.
4. Färdigheter:
Kräver ett brett spektrum av färdigheter.
5. Arbetsenhet:
Familj som arbetsenhet vanligare.
6. Typ av familj:
Gemensam och utökad familj med stor storlek.
7. Gemenskapens storlek:
Små.
8. Densitet av befolkningen:
Låg.
9. Homogenitet / heterogenitet:
Relativt homogen.
10. Social interaktion:
Få och personliga.
11. Institutioner:
Liten och enkel.
12. Mobilitet-social, yrkesmässig och fysisk:
Låg.
13. Infrastruktur:
Lite till måttligt utvecklad.
14. Moderna hem bekvämligheter:
Få.
15. Massmedia deltagande:
Låg.
16. Värdesystem:
Generellt heligt.
Urban samhälle:
1. Yrke:
Icke-jordbruks.
Grannar brukar engagera sig i liknande yrken.
2. Arbetsmiljö:
Inhägnad, bort från naturen. Mest relaterad till handel, handel, industri, kontorsarbete och liknande.
3. Vädret och säsongen:
Inte så viktigt.
4. Färdigheter:
Kräver specialkunskaper.
5. Arbetsenhet:
Personer bildar generellt arbetsenheter.
6. Typ av familj:
Små kärnfamilj.
7. Gemenskapens storlek:
Mellan till stor.
8. Densitet av befolkningen:
Hög.
9. Homogenitet / heterogenitet:
Heterogen.
10. Social interaktion:
Många och mest opersonliga.
11. Institutioner:
Stor och komplex.
12. Mobilitet-social, yrkesmässig och fysisk:
Hög.
13. Infrastruktur:
Väl utvecklad.
14. Moderna hem bekvämligheter:
Många.
15. Massmedia deltagande:
Hög.
16. Värdesystem:
Generellt sekulärt.
Familj:
Enligt MacIver och Page (1977) är familjen en grupp som definieras av ett sexförhållande som är tillräckligt exakt och bestående för att ge barnen uppväxt och uppfostran.
Familjens huvudfunktioner är:
(i) Framställning,
ii) Att tillhandahålla vård och vård av vårdpersonal, särskilt barnen och de åldrade,
iii) Inredning av ungdomar, därmed övergått från generation till generation, ackumulerad kunskap, traditioner, värderingar och tekniker,
(iv) Möbleringstatus till familjemedlemmarna, och
(v) Tillhandahålla samverkansgruppens interaktion som är nödvändig för att producera eller tjäna ett levande, konsumtion, rekreation, dyrkan och följeslag.
Familj är den grundläggande enheten i samhället. Det är också grundenheten för förlängningsarbete. Familjer kan kategoriseras i olika typer på grundval av flera kriterier.
Enligt blodförhållanden som bor tillsammans:
Kärnfamilj eller primärfamilj består av make, fru och deras ogiftiga barn.
Gemensam familj är ett aggregat av mer än en primärfamilj, på grundval av nära blodförhållanden och gemensam bostad. Ett antal generationer kan bo tillsammans.
Enligt livsstil:
Familj av ursprung eller orienteringsfamilj är familjen där en är född och får initial inriktning mot familjen och samhället.
Familj av framväxt är den familj som man skapar efter äktenskapet.
Enligt mångfald män och fruar:
Polygynös familj är familjen där en man gifter sig med mer än en fru.
Polyandrous familj är en där en kvinna är gift med mer än en man, vanligtvis flera bröder.
Enligt linjestyrelsen:
Patrilineal familj är en där bestämning av nedstigning och egendom arv sker längs manlinjen.
Matrilineal familj är en där bestämning av nedstigning och egendom arv tar plats längs honlinjen.
Enligt bosättningsregeln:
Patrilokal familj är en där gifta paret och deras avkommor sätter upp med makens familj eller i ett nytt hushåll som upprättats av mannen.
Matrilokala familjen är en där mannen går att leva med sin frus familj och familjen går med mamman.
Grupp:
En grupp är en enhet av två eller flera personer i ömsesidig kommunikation och interaktion med varandra.
Människor kopplar i allmänhet till grupper på grund av:
(i) Gemensamt förfäder,
(ii) Territoriet gemensamt gemensamt
iii) Liknande karaktärsdrag, och
iv) gemensamma intressen
Gruppformation främjar disciplin, lojalitet, gruppansvar och grupptryck. Det finns flera klassificeringar av sociala grupper.
Primär och sekundär grupp:
Primärgrupper präglas av intim ansikte mot ansikte interaktion, informella personliga relationer och en bestämd "känsla" hos medlemmarna. Primärgrupper har en slags permanentitet, är små i storlek och har ansvaret för att socialisera individerna. Exempel, familj.
Sekundära grupper präglas av formella, avtalsmässiga, utilitaristiska och målorienterade relationer. Sekundära grupper är stora i storlek, har liten ansikte mot ansikte kommunikation och upprätthåller ett mer eller mindre anonym förhållande. Exempel, politiskt parti, kooperativ samhälle, klubb etc.
Något liknande begreppet primära och sekundära grupper är begreppet Gemeinschaft och Gesellschaft, som hänvisar till typen och kvaliteten på relationerna inom gruppen och kan representeras i ett kontinuum. Gemeinschaft är ett samhälle där de flesta relationer är traditionella eller personliga eller ofta båda.
Å andra sidan är Gesellschaft ett samhälle där det inte finns någon personlig anknytning eller betydelsen av traditionella rättigheter, skyldigheter och skyldigheter. Det är ett samhälle där kontraktet har ersatt traditionen traditionellt gemeinschaft. Förhållandena är baserade på förhandlingar och tydligt definierade skriftliga avtal.
Formella och informella grupper:
Formella grupper är organiserade, har medlemskapsrullar, bestämda roller, regler eller förfaranden för operationer och styvt verkställt beteende hos sina medlemmar. Exempel, panchayats, registrerade samhällen etc.
Informella grupper är inte formellt organiserade, och regler och förfaranden är inte strikt tillämpliga. Exempel, vänskapsgrupper, lekgrupper etc.
Både i formella och informella grupper finns Cliques som är täta knytta grupper baserade på gemensamt intresse med väldigt stark primärgruppen känsla.
Grupp och Utgrupp:
Kriteriet för klassificering är gruppgränsen som i allmänhet bestäms av attityden eller känslan folket har mot egen grupp och mot andra. En grupp är en som människorna känner att de tillhör och som de identifierar sig starkt. Inte bara de själva, men andra känner också att de är en integrerad del av gruppen. Saker av vital intresse för gruppen är begränsade inom gruppen.
En Out-grupp är en som andra individer inte kan identifiera sig. Individerna känner sig som utomstående till gruppen och gruppen har också en liknande ömsesidig känsla gentemot individerna. Ämnen av vital intresse delas inte med gruppmedlemmarna.
Otillbörliga och frivilliga grupper:
En ofrivillig grupp är en, för vars medlemskap, en individ har inget val eller behöver inte göra några ansträngningar. Exempel, medlemskap vid födelse eller bosättning som familj, grannskap, samhälle etc. En frivillig grupp är en för medlemskapet av vilket man måste ha något medvetet val eller lägga i lite medvetet arbete. Exempel, kooperativ samhälle, ungdomsklubb etc.
Organisation av en grupp:
En grupp kan organiseras när som helst när vissa individer känner att det finns ett behov som inte kan tillgodoses individuellt, och det finns ingen grupp som redan finns för att möta det behovet. En ny grupp kan organiseras även om liknande grupper finns någon annanstans eller de kan inte tjäna sina intressen. En grupp kan organiseras med eller utan stimulans från utsidan.
I organisatoriska grupper för handling ska individernas behov, intressen och mål göras underordnad och kanaliserad till gruppens behov, intressen och mål. Minimalt samarbete mellan gruppmedlemmarna är väsentligt för att hålla gruppen ihop och fungera som en enhet.
I en demokratisk grupp baseras besluten i allmänhet på majoritetsutlåtanden. Kompromissbeslut eller beslut med konsensus kan ibland krävas för att undvika konfliktsituation i gruppen. Gruppprocessen är lika viktig som gruppbeslutet.
Gemenskap:
Enligt Chitambar (1990) hänvisar gemenskapen till grupper av ömsesidigt beroende personer, som bor i ett mer eller mindre kompakt kontinuerligt geografiskt område, har en känsla av tillhörighet och delar gemensamma värderingar, normer och vissa gemensamma intressen och agerar kollektivt i en organiserad sätt att tillgodose sina huvudbehov genom en gemensam uppsättning organisationer och institutioner.
En gemenskap har både en territoriell dimension och en social dimension. den förra är dess geografiska område, och den senare är grupperna av människor. Den gemensamma besittningen av ett samhällssynpunkt är viktigt. Alla områden av vanligt liv som by, ort, distrikt, land eller ett ännu större område kan betraktas som samhälle.
Enligt MacIver och Page (1977) är en förening en grupp som organiseras för att sträva efter ett intresse eller en grupp av intressen gemensamt.
Samhällets struktur och funktion:
Samhället har både strukturella och funktionella element.
Dessa är:
Strukturella delar:
1. Identitet:
Det hänvisar till de egenskaper med vilka ett samhälle kan differentieras från det andra. Boende, religion, kast, progressivitet etc. kan skilja ett samhälle från det andra.
2. Sammansättning:
Det hänvisar till samhällets smink. Samhället består av olika sektioner av människor som manliga, kvinnliga, utbildade, outbildade, landsbygds-urbana, traditionella moderna etc.
3. Intergrupp relation:
Det hänvisar till förhållandet mellan grupper, till exempel förhållandet mellan byar, kastar, klasser etc.
4. Intragrupprelation:
Det hänvisar till förhållandet inom gruppen. Exempel, förhållande mellan make och fru i familjen eller mellan familjer i en by.
Funktionella element:
1. Mål eller ändamål:
Dessa hänvisar till de förändringar eller saker som gruppmedlemmarna förväntas genomföra genom sin interaktion och aktiviteter. Exempel, för att uppnå högre produktivitet eller inkomst från ett företag.
2. Normer:
Dessa hänvisar till de regler eller riktlinjer som föreskriver vad som är socialt acceptabelt eller oacceptabelt. Normer styr tillämpningen av medel i uppnåendet av mål. Att bestämma familjens storlek och metoder som det kan uppnås styrs vanligen av samhällets normer.
3. Ledarskap:
Det hänvisar till processen genom vilken en person styr, guider och påverkar tanken, känslan och beteendet hos andra medlemmar i samhället. Ledarskapets karaktär bestämmer i allmänhet uppförandet och nivån på uppnåendet av samhällets medlemmar. Monomorfiskt ledarskap betyder en ledare för varje specifik typ av verksamhet och bidrar till utveckling, än polymorf (allsidigt) ledarskap.
4. Resurser:
Det hänvisar till de olika typerna av resurser och möjligheter som ett samhälle har. Resurser är viktiga eftersom de ställer gränserna för samhällets uppnåelse. Exempel är mänskliga resurser; fysiska resurser som mark, vatten, klimat och väder mm och tekniska resurser som forskare, tekniker och innovativa idéer som utvecklats av dem.
Socialisering:
Socialisering är den process genom vilken en individ utförs i en social och kulturell värld. Det börjar med individens födelse. Samhället och dess olika komponenter, som börjar med moderen och hemmet, undervisar och infaller "regler och föreskrifter" i det samhälle som individen tillhör.
Socialisering är en process för lärande där massmedia och datorbaserad informationskommunikationsteknik har en viktig roll att spela. Socialisering innebär utveckling av personlighet, attityder, vanor och förväntade sociala roller.
Social system:
Ett socialt system definieras som en uppsättning sammankopplade enheter som är engagerade i gemensam problemlösning för att uppnå ett gemensamt mål. Medlemmarna eller enheterna i ett socialt system kan vara individer, informella grupper, organisationer och / eller delsystem.
Social Stratification:
Social Stratification är arrangemang av individer eller grupper av människor i hierarkiskt arrangerade lag i en gemenskap. Även i vad som verkar vara ett homogent samhälle kan det finnas interna ojämlikheter, uppdelningar eller skillnader. Dessa distinktioner blir mönstrade och stabiliserade över tid, med ojämn fördelning av privilegier, makt och statuspositioner.
Statusbestämmelserna är:
Rikedom - dess kvantitet och kvalitet, till exempel inkomst, levnadsstandard etc.
Anhörig-nationalitet, etnisk bakgrund, bosättningstid i området, familje rykte etc.
Funktionell nytta av individutbildningen, yrket, skickligheten etc.
Religion-den typ och graden av religion som bekräftas. Biologiska egenskaper - ålder, kön etc.
Kastsystem och klasssystem utgör grundläggande former för social stratifiering.
En förlängningsagent bör identifiera följande egenskaper i ett lokalt stratifieringssystem:
(i) Antalet strata och den ordning i vilken de är anordnade,
(ii) Grunden för vilken människor placeras i olika lager,
(iii) Interaktion mellan skikten,
(iv) Påverkan av varje stratum på bylivet,
(v) Hur de olika lagren uppfattar förändring, och
(vi) Hur olika lag skulle påverkas av ett visst program.
Social rörlighet:
Social rörlighet hänvisar vanligtvis till enskilda eller gruppers rörelse från ett samhällsskikt till ett annat. Social rörlighet bidrar till social förändring. Vertikal social rörlighet avser tvåvägsrörelsen upp eller ner av individer och grupper från ett stratum i samhället till ett annat. Vertikal rörlighet från lägre till högre status är förknippad med högre aspirationsnivå.
Horisontell social rörlighet avser rörlighet för individer och grupper mellan samhällspositioner som är mer eller mindre av samma sociala status. Geografisk social rörlighet avser en grupps rörelse från ett geografiskt område till ett annat. En sådan migrering kan också innebära vertikal eller horisontell rörelse.
Orsaker till geografisk social rörlighet kan vara politiska, ekonomiska, naturkatastrofer etc. Geografisk social rörlighet underlättar försvagningen av gamla och stela attityder och värderingar och uppmuntrar människor att anta en mer progressiv synvinkel. Ett öppet klasssystem underlättar uppåtgående rörlighet för individer och grupper.
Social interaktion:
Sutherland m.fl. (1974) definierade social interaktion som det dynamiska samspelet mellan krafter där kontakt mellan personer och grupper resulterar i en modifiering av deltagarnas attityder och beteende. Samspelsprocesserna har klassificerats på grundval av deras kooperativa eller oppositionella karaktär.
Samverkande eller positiv interaktion:
1. Samarbete innebär att samarbeta mot gemensamma mål eller mål. Samarbetet kan vara informellt som i familjen, med grannarna etc. eller formellt, dvs juridisk typ som finns i formella organisationer som registrerade samhällen, kontor etc.
2. Boenderesultat när personer och grupper tar emot varandra och utvecklar en gemensam förståelse. Det är en process att komma överens trots skillnader - ett slags kompromiss, tolerans, skiljeförfarande, våldsamhet etc.
3. Assimilering innebär att man smälter eller blandar, varigenom kulturella skillnader tenderar att försvinna. Assimilation innebär en fullständig sammanslagning av olika kulturella grupper inom ett samhälle.
Nära samband med begreppen boende och assimilering är begreppet Acculturation, med hänvisning till förändringar i kultur som beror på fortsatt kontakt mellan två kulturer. Modern transport, kommunikation, utomeuropeiska utvecklingsprogram underlättar processer för assimilering och ackulturering.
Oppositions- eller negativ interaktion:
1. Konkurrens är den process där personer och grupper konkurrerar med varandra om resurser eller för att nå ett mål, t ex vinstkonkurrens, konkurrens om kontroll och ägande, etnisk grupptävling etc. Konkurrens kan ha både negativa och positiva aspekter. För mycket konkurrens kan generera spänning och en känsla av osäkerhet, och de som regelbundet möter nederlag i tävlingen kan helt enkelt dra sig tillbaka från att agera. Å andra sidan kan konkurrensen motivera personer att sträva efter excellens och uppnå det önskade målet.
2. Konflikter avser den kamp där de konkurrerande parterna försöker nå ett mål, försöker eliminera, avskaffa, utplåna eller göra den andra parten ineffektiv. Konflikter uppstår som ett resultat av motsatta intressen. Konflikt är intermittent, som uppstår i krisperioder. Grupper som tidigare varit i konflikt kan samarbeta för att uppnå ett mål som anses viktigt för dem. De kan förena en viss tid trots deras skillnader och kan återuppta konflikten efter att målet uppnåtts.
Sociala institutioner:
Enligt Horton och Hunt (1976) är en institution ett organiserat system av sociala relationer som förkroppsligar vissa gemensamma värderingar och förfaranden och uppfyller vissa grundläggande behov i samhället. Institutioner är kulturellt godkända beteendemönster, inklusive föreskrivna roller och förfaranden, och grupperas för att tillgodose vissa grundläggande sociala behov. Dessa har kvarstått tillräckligt länge för att betraktas som permanent. Fem grundläggande sociala institutioner är allmänt erkända.
Dessa är följande:
Familjen är den mest grundläggande sociala institutionen som tillhandahåller barnens uppväxt, uppfostran och socialisering. Det ger ekonomisk säkerhet och kärlek och tillgivenhet till familjemedlemmarna. Familjemedlemmar har olika roller i beslutsfattande samt deltagande i fysiska uppgifter i samband med att tjäna pengar och tjäna pengar.
Religion är tro på övernaturligt. Religion utgör en uppsättning tro på den ultimata kraften i universum, det ideala och korrekta beteendemönstret och ceremoniella sätt att uttrycka dessa övertygelser. Religion utgör också en grund för samhällets morar. Tabuer i olika kulturer har religiösa sanktioner. Religion ger ett medel för att individer kan möta kriser och upp-och nedgångar i livet med styrka och styrka.
Regeringen som en politisk institution, administrerar lagens och Orderens regleringsfunktioner och upprätthåller säkerheten i samhället. Regeringsform och arbetssätt beror på de accepterade beteendemönstren i ett samhälle.
Utvecklingsarbetet är nu en dag ett stort ansvar för regeringen. För ett effektivt genomförande av program kan regeringen decentralisera sin funktion genom att skapa lokala självstyre som Panchayats på olika nivåer.
Ekonomin ger grundläggande fysiska näring av samhället genom att tillgodose behoven av mat, skydd, kläder och annan nödvändig försörjning och service. Ekonomiska institutioner innefattar jordbruk, industri, marknadsföring, kredit och banksystem, kooperativ etc.
Utbildning är socialiseringsprocessen, som börjar informellt hemma och sedan formellt i utbildningsinstitutioner. Utbildning som institution hjälper till att utveckla kunskap, skicklighet, attityd och förståelse för folket och sträva efter att göra dem till kompetenta medlemmar i samhället. Utbildning har ett enormt inflytande på individenas beteende. Utbildning utökar folkens mentala horisont och gör dem mottagliga för nya idéer.
Kultur:
Enligt Tylor (1924) är kultur den komplexa helheten som innefattar kunskap, tro, konst, moral, lag, sedvanlig och annan förmåga och vanor som människorna förvärvat som medlem av samhället. Kort sagt är kulturen socialt arv.
Kultur har både materiella och icke-materiella aspekter. Materialkultur omfattar hus, mat, kläder, verktyg, utrustning, teknik och andra material. Icke-materiell kultur omfattar sociala institutioner som familj, släktgrupp, kastgrupp; utbildning; politisk organisation, regeringssystem; ekonomiskt system; religion etc.
Kultur har följande egenskaper:
1. Kultur lärs in genom socialiseringsprocessen, kommunikationen, träningen etc.
2. Kultur överförs från generation till generation - lärt från föräldrar och till barn.
3. Kultur är universell och unik. Kultur finns i alla samhällen, men varje samhälle har sitt eget specifika kulturella mönster.
4. Kultur är statisk såväl som dynamisk kultur har varaktighet, men det förändras över tiden. Det vill säga, kultur upprätthåller både kontinuitet och förändring i ett samhälle.
5. Kultur är integrerande - medan olika aspekter av kulturen kan dra i olika riktningar, det finns konsekvens och integration så att samhället hålls ihop.
6. Kultur bygger överensstämmelse-mönstret för beteende i en kultur anses vara idealiskt, mot vilket man förväntas sträva efter.
7. Kultur är relativt-det finns inget som en bra kultur eller dålig kultur. Kultur tolkas enligt en persons eller ett samhälls egen erfarenhet.
8. Kultur är olika - kultur varierar från land till land och på olika områden inom ett land. Ekologisk mångfald är en viktig källa till kulturell skillnad.
Traditionell kultur är grunden för inhemska kunskaps- och teknologisystem.
Etnocentrism är folkets tendens att överväga sin egen kultur av högt värde och överlägsen alla andra och finns i kulturer över hela världen.
Kulturändring är grundläggande för förlängning, eftersom vi genom utvidgningsinsatser försöker introducera förändringar i folks beteende. Kulturändring sker genom (a) upptäckt och uppfinning och genom (b) diffusion och upplåning. Den första kommer från ett samhälle och en kultur och den andra från en annan kultur utanför samhället.
Det finns hårda och mjuka kulturpunkter. Mjuka kulturpunkter är mer mottagliga för förändring än hårda kulturpunkter. Till exempel kan en person ändra klädseln mer lätt än matvanor. Tro, värderingar etc. är svårare att förändra.
Kulturlåg uppstår när vissa delar av ett folks kultur inte förändras i samma takt som andra delar. Det betyder att en eller flera faser av kulturen går framåt, medan andra släpar efter. Ett exempel på kulturlagring är där människor har ökat produktionen genom att anta ny teknik, men har inte lyckats skapa lämpliga organisationer för att säkerställa lönsam bearbetning och marknadsföring. Icke-materiella aspekter av kulturen tar i allmänhet mer tid att förändra.
Värderingar och övertygelser:
Kahl (1968) definierade värden som uppfattning om önskvärt, som utvärderingsstandard, som guider för beslutsfattande beteende, eller helt enkelt som uttryck för preferens. Värden hänvisar till vad folk anser vara värdefulla och önskvärda. Värderingar lärs och tenderar att kopplas samman harmoniskt för att bilda mönster.
Tro, som är nära besläktade med värderingar, är de mentala övertygelser man har om sanningen eller verkligheten av något. De hänvisar till vad människor tror eller accepterar för att vara sanna. Det finns övertygelser om vad som är rätt eller fel, rätt eller felaktigt, lyckligt och otur etc. Värderingar och övertygelser tenderar att vara kulturspecifika och är viktiga inslag i förändringsprocessen.
Det finns några värden som anses vara hinder för förändring, till exempel:
Famillsm-underordnad av individuella prestationer och mål för familjen.
Fatalism-tro i ödet, snarare än i ens egen förmåga att förändra saker.
Konservatism - betoning på det förflutna, bevara det och fortsätta det.
Teknisk förändring kräver beteendeförändring hos människornas sida. Den nödvändiga beteendemässiga förändringen ska inte ske förrän värdena och övertygelsen ändras. Massmedia, demonstration, utbildning, informationsteknik etc. kan användas för att hjälpa människor att ändra sina värderingar och övertygelser från traditionell till modern.
Sociala roller:
Varje person i ett samhälle förväntas uppträda i enlighet med socialt föreskrivna beteendemönster som är relaterade till individens sociala ställning och till den speciella sociala situationen där individen arbetar. Samhället har förväntningar både om observerbara handlingar och om idéer, attityder och värderingar.
Sociala roller kan vara av två typer:
Uppskattade roller:
Dessa roller tilldelas av kultur och samhälle till en individ. Att bli chef för hushållet är generellt en tillskrivet roll.
Uppnådda roller:
Dessa roller uppnås eller uppnås av folket genom individuell insats och konkurrens. Valda ledare, adoptionsledare faller i denna kategori. Förutom de många separata roller som individen spelar, påverkar sin totala personlighet de som man samverkar med. När olika roller inte integreras resulterar rollkonflikt.
Social kontroll:
Social kontroll är det mönster av inflytande som samhället utövar på individer och grupper för att upprätthålla ordning och etablera regler i samhället. Social kontroll hjälper till att upprätthålla önskade sociala värden, dvs överensstämmelse, vilket gör modifiering av det befintliga beteendet svårt och långsamt. Social kontroll kan variera i examen.
Folkways är de informella reglerna för beteende baserat på vana och tradition, mestadels i användningsområden. Överträdelser av folkvägarna fattas inte allvarligt av samhället. Hur en person ska äta eller vilken typ av klänning man ska bära bestäms av folkvägar. De tullar i vilka en person är född och uppväxt, formar sin erfarenhet och sitt beteende genom livet.
Mores är socialt acceptabla beteenden, som involverar moraliska normer. De är de gruppdelade förståelserna om vad man ska göra och vad man inte ska göra i en situation. Beteendemetoderna medför viss tvång, vars avvikelse kan bjuda in allvarliga sociala åtgärder. Till exempel kan uppfödning av ett visst djur, trots sin lönsamhet, inte vara acceptabelt för en grupp eller ett samhälle. Mores är mer kraftfulla än folkvägar för att konditionera individens beteende.
Normer är de etablerade beteendemönstren för medlemmarna i ett socialt system. Det förväntas att medlemmarna i ett samhälle ska följa normerna. En person som avviker från normen anses allmänt som avvikande från andra medlemmar av systemet. En person som först antar en ny teknik kan anses vara avvikande från andra.
Lagar växer i allmänhet ut ur mores. När samhället blir större och mer komplext tenderar en kodifiering av några av morerna att äga rum. Dessa ges juridisk form för sträng efterlevnad och överensstämmelse. Enbart lagstiftning är inte tillräckligt, människor ska utbildas och motiveras att lyda lagen. Exempel, tillämpning av lagar som förbjuder kasteism, barnarbete, dowry etc.
Social makt:
De former som makt uttrycker sig i samhället varierar. Dessa presenteras efter Chitambar (1997).
Eliten:
Medlemskap i denna kraftfulla grupp kan vila på flera baser som ger prestige, status och därmed inflytande över individer och grupper i samhället. Exempel: rik elit, verkställande elit, gemenskapsinflytande.
Organisatorisk kraft:
Organisationer som är välkända och har ett brett stöd kan ha betydande inflytande i samhället. Den stora källan till organisatorisk kraft finns i förmågan att göra det möjligt för många människor att vidta planerade, samordnade åtgärder för att påverka besluten om sociala frågor.
Kraft av oorganiserade massor:
Social makt existerar bland oorganiserade massor, men mycket av sin betydande makt är ofta oanvänd. Medan en person kan vara jämförelsevis maktlös individuellt i masssamhället, kan de kollektivt vara avgörande.
Massorna har enorm inverkan på att tillhandahålla marknader för varor och tjänster. Massor kan utöva negativt inflytande genom icke-samarbete och icke-deltagande. En enorm kraft kan uttryckas av massor på politisk nivå i en demokrati där vuxen franchise tillåter varje medlem en omröstning.
Lag:
Lag är den form av makt som är socialt accepterad och har legitimiserats. Det representerar den formellt organiserade strukturen i samhället som fastställer socialt acceptabla regler och regler för beteende, rättigheter och privilegier. Det innehåller mekanismer för genomförande och verkställighet av lag, tillsammans med lagligt skydd för individer och grupper, och straff för överträdelser.
