Essay på målningar av Jaipur!

Essay på målningar av Jaipur!

Målningar, från tiden till Swai Pratap Singh (1778-1803), upplevde en helt ny utsikt. Imperial Delhi var i skam och nedgång. Det upphörde därför att ge ett verkligt intryck på Rajput art. Det var också tiden för allmän laglöshet och osäkerhet, moralisk slapphet och enorm lyx.

Det fanns ett nytt tillvägagångssätt för religion som strävade för att lätta samvetet. Till exempel blev Raslila av Krishna "en jordisk erotisk nöje". Allt detta återspeglades i målningen. Även om det behöll sina konventionella uttryck, blev målningen en extravagant dekorativ konst.

Konungariket Bundi och Kotah i sydöstra Rajasthan utvecklade mer konsekvent intressanta målningsstilar. Bundi-målningar började koncentrera sig på rätters scener under Rao Chattar Sal och Bhao Singh och många scener av adelsmän, älskare och damer i palats producerades under 17 och 18-talen.

Kotas rike hade skapats av ett Mughal-dekret 1625, och vissa artister av Kotah verkar ha arbetat vid Mughal-domstolen. En anonym konstnär i synnerhet förvandlade målning i Kotah till en raffinerad och fantasifull genre med sina mästerliga teckningar av elefantkämpar och av kungliga stamgäster.

Kotah blev känd för de fantastiska jaktscenerna som var målade på 18th century, men kompetenta domstolsmålningar fortsatte att göras även under 1800-talet. Den sista stora beskyddaren av Kotah-målning och en av de sista patronsna av Rajput-målningar i allmänhet var Rao Ram Singh II (1827-1865), en ebullient linjal som beställde ett antal väldragen och fin detaljerade scener av dyrkan vid helgedom av hans familjegods, liksom av de mer konventionella jakt-, durbar- och processionsscenerna.