Uppsats om statens ursprung (1098 ord)

Uppsats om statens ursprung!

Statens ursprung är höljet i fullständigt mysterium. Det är svårt att säga när det första staten kom till. Moderna vetenskaper i sociologi, etnologi och antropologi kan inte ge oss en inblick i statens primära ursprung.

Som Gilchrist säger "Omständigheterna kring det politiska medvetandet från historien vet vi lite eller ingenting." Saknar positivt historiskt bevis på primitiva politiska institutioner kan endast vissa slutsatser och generaliseringar dras om statens ursprung.

De politiska författarna har föreslagit olika teorier om statens förhistoriska ursprung. Teorierna är:

(i) Den gudomliga ursprungsteorin;

ii) Socialt kontraktsteori

(iii) Force Theory;

(iv) Den patriarkaliska teorin;

(v) Den matriarkala teorin.

Det är inte vårt syfte att ge en detaljerad redogörelse för dessa teorier. Vi kan bara kortfattat beskriva dessa teorier.

Olika spekulativa teorier:

Enligt den gudomliga ursprungsteorin är staten etablerad och styrd av Gud själv eller av någon övermänsklig makt. Kungen på jorden är Guds agent eller vice-regent. Socialavtalsteorin gör staten till följd av en avsiktlig och frivillig överenskommelse från den primitiva mannen som kommer från ett naturligt tillstånd. Enligt denna teori levde man, före staten, i ett tillstånd av naturen, som enligt Hobbes var full av ständig strid och krigföring och därmed outhärdlig.

Enligt Locke var naturens tillstånd men obekvämt, medan Rousseaus uppfattning var att det var en period av fred och välsignelse. Men av en eller annan anledning bestämde sig männen i naturens tillstånd att överge naturens tillstånd och inrätta ett politiskt samhälle.

Kraftteorin upprätthåller att staten härstammar i underkastelsen av de svagare av den starkare. Det är krig som började staten. Enligt de patriarkala och matriarkala teorierna är staten familjen skriven stor. Den primitiva familjen från vilken staten framkom var enligt Sir Henry Maine patriarkal medan McLennan höll att det var matriarkalt.

Stat är en historisk tillväxt:

Ovanstående teorier om statens ursprung är mer eller mindre spekulativa i karaktär. De flesta av dem är rättfärdiga myndighetsformer som faktiskt är i drift. Var och en är en monistisk teori som placerar kausalförhållandena för staten i en enda kraft.

Sociala institutioner är aldrig en följd av ett enda orsakssamband men är resultat av de interrelationsa förhållandena bland ett antal villkor. "Staten", som Garner säger, "är varken Guds handarbete eller resultatet av överlägsen kraft eller skapandet av revolution eller konvention eller enbart utvidgning av familjen."

Det är en kontinuerlig utveckling, en historisk tillväxt eller resultatet av en gradvis utveckling. Staten har sitt ursprung på grund av olika orsaker. Som Burgess säger det: Det är den gradvisa förverkligandet ... av de mänskliga naturens universella principer. Det är en kontinuerlig och gradvis utveckling av det mänskliga samhället ur en grovt ofullkomlig början genom råa men förbättrar former av manifestationer mot en perfekt och universell organisation av mänskligheten.

Ett antal faktorer påverkade dess formulering och tillväxt. Det är inte svårt att analysera alla dessa faktorer och uppskatta deras bidrag, och det är inte nödvändigt att göra det för vårt syfte. Men Kinship, Religion, Krig och Politisk Medvetenhet sägs vara de mest kraftfulla krafterna bakom staten.

Släktskap:

Släktskap är den tidigaste bindningen av enighet. Den knyter samman klasser och stammar och gav dem enhet och sammanhållning. "Kinship" säger MacIver, skapar samhälle och samhälle på lång sikt skapar staten. "Familjesystemet gav den första idén om organisation och disciplin som är nödvändig för att skapa en stat.

Så det kan inte finnas något tvivel om att den politiska organisationen hade sitt ursprung i släktskap. Men med befolkningstillväxten och utvidgningen av territoriet blev släktskapet lossat och andra faktorer istället bidrog till att utveckla en stark känsla av social solidaritet och sammanhållning.

Religion:

Religion var en annan viktig faktor i skapandet av socialt medvetande och i utvecklingen av staten. Religion är ett sätt att dyrka. Det verkar i de tidiga dagarna religion var kopplad till släktskap. Som Gettel observerar: "Släktskap och religion var helt enkelt två aspekter av samma sak. Gemensam tillbedjan var ännu viktigare än släktskapet med att använda den tidiga mannen till auktoritet och disciplin och att utveckla en stark känsla av solidaritet och sammanhållning. "

Förbund och religion var så nära tvär att patriarken, som senare blev stamchefen, också var översteprästen. Han styrde med en stång av järn, och i detta var religion hans mäktiga allierade. Patriarkens despotism vant primitiva män till auktoritet och skyldighet. Den religionen är en kraftfull faktor i statens formation kan ses i fallet med Pakistan som har grundats på religion.

Krig:

När släktskap och släktskap inte längre kunde binda folket samman, utvecklade krig och erövring gruppmedvetande, lojalitet och disciplin som är avgörande för statens existens. Krig kräver disciplin och lydnad av majoriteten och investerar minoriteten med auktoritet och ledarskap. Människor är alltid hemsökta av konstant rädsla och så gör de lätt lydnad mot en som lovar att skydda sin person och egendom.

Krigschefen uppstod i en grupp och genom sin utomordentliga fysiska styrka överdrog han sina medmän och kom för att utöva någon form av auktoritet över dem. Samtliga politiska samhällen i den moderna typen är skyldiga till att de finns till framgångsrik krigföring. Alla moderna nationalstatsgränser och de förändringar som uppstår ibland i och över dem har bildats genom antingen krig eller hot om krig. Hur mycket har de två stora världskrigen format den moderna världen, behöver inte nämnas?

Politisk medvetenhet:

Staten tog en mer bestämd och demokratisk form med tillväxten av politiskt medvetande bland männen. Denna faktor av politiskt medvetande är en dominerande i den moderna världen. Det har starkt bidragit till att uppnå framsteg både i teorin och statsorganisationen.

"Precis som naturens krafter drev långt före upptäckten av tyngdlagstiftningen, vilade den politiska organisationen verkligen på medvetets samhälle, omedvetet, svagt medveten och fullt medveten om vissa moraliska saker som är närvarande under hela utvecklingsfasen."

Sålunda släktskap, religion, krig och politiskt medvetande bidrog till den organisation från vilken staterna vanligtvis kom fram. De krävde någon form av lag och en organisation för att genomdriva den lagen, och staten var nästa naturliga steg i den politiska utvecklingen.