Socialt liv under senare Vedic Age

Socialt liv:

Samfundet av den senare vediska perioden genomgick ett hav av förändringar. Kaste-systemet krypade in i det. Kvinnorna förlorade sina tidigare rättigheter och blev förvisade och försummade. Samhället blev komplext och genomgick många förändringar.

Chaturashrama eller fyra steg i livet :

Aryanen från den senare vediska åldern började systemet med Chaturashrama. Livets hela spann var uppdelat i fyra faser eller "ahsramas", nämligen "bramhacharya" eller celibat, "garhasthya" eller householdersip, "Vanaprastha" eller andlig recluse och "sanyasa" eller meditation. Under fasen av "brahmacharya" studerade eleverna i gurukulor och praktiserades celibat. En kallelse ceremoni hölls efter avslutad studier där.

Eleverna var därefter tillåtna av läraren att återvända hem. Den andra fasen, Garhasthya, väntade nu på dem. Det var tänkt för äktenskap och framväxt. Husägaren måste fullgöra sina uppgifter korrekt mot sin familj och sina barn. Först efter det skulle komma den tredje fasen, dvs "Vanaprastha".

Avstå från alla familjer och samhällsband, han skulle nu vandra i skogen som en andlig häxa, som bor på djungelens fort och spenderar tid på gudrealisationen. Den sista fasen är "Sanyasa" eller meditation och böter. Att förlora sin egen identitet i extas av hängivenhet, meditation och böter till döden utgjorde essensen av livets sista fas. Detta "Chaturashrama" -system utgjorde grunden för samhället av den senare vediska perioden.

Kastsystem:

Kastsystemet var okänt under Rig Vedic-åldern. Men det gjorde sitt utseende i den senare vediska perioden och fortsatte att växa komplex. Fyra specifika kastar gjorde sitt utseende i samhället. Brahmins kasta var den främsta. Bland hans huvudsakliga yrken var studie av Veda, utföra Yajna och ceremonier som kroning och mottagande av donationer.

Kshatriya-kasten kom nästa. Krigets erövring, erövring, skydd och försvar och en sund förvaltning av staten var den huvudsakliga utkikningen av denna kaste. Den tredje kasten var Vaisya och folket i denna kaste var engagerade i jordbruk, djurhållning, handel och affärer.

Den sista kastan var Sudra och medlemmarna var uteslutande för att betjäna de tre andra kastorna. Sudras var otouchable. Detta system av otouchability framträdde som ett avskyvärt tabu i det senare vediska samhället och blev till och med ärftlig. Faktum är att hela kaste systemet blev ärftligt.

Under tiden gav de fyra kasterna upphov till vissa underkastar som skomakare, snickare, vävare, vagnsmästare, slaktare etc. Ett sådant komplext och ärftligt kaste-system var ett dyster kapitel i senare Vedic-perioden. Det enkla sociala livet i den tidiga vediska perioden hade försvunnit för alltid.

Utbildning:

Många förändringar kom inom utbildningsområdet under den senare vediska perioden. Läroplanen kom till att omfatta studie av Vedas, Upanishads filosofi, grammatik, rim och matematik. Efter helgedomsceremonin och inledandet av studier skickades barnen till Gurukula för deras ledning.

Där lärde eleverna enligt ovanstående läroplan. De fick också undervisning i grundutbildning som boskapsuppfödning, jordbruk, tillverkning av artiklar och förberedelse av läkemedel. Varje elev gav donation till sin lärare (Gurudakshina) i slutet av ledningen. Undervisningen gavs normalt i sanskrit. Läraren hjälpte eleverna att vara ödmjuka, intelligenta, välbetalda och eruditerade. Samhället hade respekt för utbildning.

Kvinnors ställning:

Kvinnorna i den senare vediska tidsåldern förlorade sin tidigare ställning av respektabilitet. Nu kom de för att likställas med Sudras. Inte längre var de berättigade att delta med män i politiska, andliga och kulturella frågor. De hade också förlorat sin rätt att komponera vediska salmer, att delta i samiti eller att ärva egendom. De accepterade nu tystnad överlägsenheten hos männen över dem.

Systemet av "Swayamvar" hade nästan fallit i missbruk. Tjejerna förlorade rätten att välja sina partners. Äktenskapen fastställdes och utfördes enligt önskan från fadern eller äldsta manliga medlemmen i familjen. Vices som barn-äktenskap och dowry krypte in.

Födelse av en tjej i familjen kom att betraktas som oönskad och oönskad. Polygami var begränsad till kungen och courtiers. Äktenskap kom fram genom mycket komplexa ritualer och ritualer. I ett samhälle av manlig chavinism fortsatte kvinnan att förbli försummad och förkastad.

Sålunda gjorde senare vediska ålder samhället mer komplext. Kasta system, barn-äktenskap, brudgum och många andra föraktliga system vitiated samhället. Kvinnors ställning och självständighet försvann. Lite förändring ägde rum i mat, klänning och ornament av den tidigare åldern. Men kaste-systemet skulle växa mer komplicerat och skulle vara cancerframkallande för framtiden.