Kraft: Betydelse; Exertion och Elite Theory of Power

Kraft: Betydelse; Exertion och Elite Theory of Power!

Innan vi studerar strukturen av den politiska makten i samhället, kan vi titta på det teoretiska begreppet makt. Social makt är en universell aspekt av social interaktion. Det spelar en viktig roll för att forma relationerna bland gruppmedlemmarna.

I grupper är vissa medlemmar starkare än andra och detta faktum har viktiga konsekvenser för gruppens funktion. Vidare involverar alla former av social interaktion skillnader i deltagarnas relativa kraft att påverka varandra. Maktskillnaderna inverkar sålunda i förhållandet mellan fader och barn, arbetsgivare och anställd, politiker och väljare samt lärare och elev.

Maktens betydelse:

Kingsley Davis definierar makt som "bestämning av andras beteende i enlighet med ens egna ändamål". Enligt Sheriff och Sheriff, "Power anger den relativa vikten av beteende av medlem i en gruppstruktur." Weber har definierat makt som "sannolikheten för att en skådespelare (individ eller grupp) inom ett socialt förhållande är i stånd att utföra sin egen vilja trots motstånd, oavsett grunden för denna sannolikhet. "

Han fortsätter med att säga att "Alla tänkbara kvaliteter hos en person och all tänkbar kombination av omständigheter kan ge honom möjlighet att införa sin vilja i en viss situation". Dessa definitioner visar att makt är ett brett begrepp. I allmänhet betyder det möjligheten att få sina önskningar utförs trots motstånd, om någon. När vi hävdar att någon har mer makt än någon annan, innebär vi vanligtvis sin förmåga att påverka den andra människans beteende.

Men makt behöver inte betraktas som ekvivalent med "inflytande" utan hänsyn till den situation där den förekommer. En nyfödd spädbarn kan påverka föräldrarnas bahaviour. En främling på gatan kan påverka andras handling genom att kalla ut "Se upp för den bussen." Men detta inflytande motsvarar inte kraften i gruppens funktion.

Det viktiga inslaget i maktdefinitioner är "förmågan" att bestämma andras beteende i enlighet med sina önskemål trots motstånd. Som sagt av Green är "Makt helt enkelt omfattningen av förmågan att styra andra så att de kommer att göra vad de ville göra." Lundberg och andra säger också, "Med makt menar vi i vilken utsträckning personer eller grupper kan begränsa eller reglera alternativa handlingsplaner öppna för andra personer eller grupper, med eller utan deras samtycke. "

På samma sätt säger RH Tawney att "Makt är individens eller gruppens individers förmåga att modifiera andras eller gruppers beteende på det sätt som han önskar." Enligt Maclver, "med makts besittning menar vi förmåga att centralisera, reglera eller styra personers beteende. "Med ord av Herbert Goldhamer och Edward Shield, " Power är förmågan att påverka andras beteende i enlighet med sina ändar ".

För att sammanfatta, makt:

(i) Är kapaciteten eller förmågan att utföra sin vilja trots motstånd,

(ii) Är ett förhållande mellan innehavare av auktoritet och auktoritetens anhängare,

(iii) deltar i beslutsfattande

Det är inte nödvändigt att en man som har makt i en situation kommer att vara kraftfull i alla situationer. En politiker kan ha makt att påverka hans väljare beteende, men han får inte ha någon makt att påverka hans kollegers beteende i parlamentet.

En elev kan vara kraftfull för att lyfta en viss vikt men han får inte vara kraftfull för att bestämma hans klasskompisers beteende. En far kan ha befogenhet att införa sin vilja på sina barn, men han får inte ha någon makt att påverka arbetsgivarens beteende.

Således kan en mäktig i en situation vara maktlös i andra situationer. Makt är med andra ord en relativ sak. Till dess att en makt faktiskt testas i en viss situation är det bara en viss sannolikhet att han kommer att kunna utföra sin vilja trots motstånd. I en annan situation kommer sannolikheten att vara annorlunda.

Omfattningen av en makt är känd från två saker:

(i) Hur många personer har påverkats i deras beteende, och (ii) hur många gånger deras beteende har påverkats. Ju mer folket påverkas av allt oftare, desto mer kraftfull är en ledare. En persons omfattning kan bestämma status för den person som utövar makten.

En person som premiärministern har stor status i samhällen eftersom han har stor makt, men ibland kan en person också ha stor status oberoende av sin makt, till exempel hade Rabindra Nath Tagore en stor status även om han hade liten kraft att påverka beteendet hos folket.

Utövande av makt:

Fördelningen av makt i samhället är nära relaterad till fördelningen av status och kontor. Vanligtvis kan hela sociala strukturen ses som ett legitimt kraftsystem. En man kan utöva makt på grund av sin status och ställning som han åtnjuter i den sociala strukturen.

Således kan en lärares makt över sina elever, en arbetsgivare över sina anställda, en chef, hans personal och en premiärminister över sina skåpmedlemmar bero på den position eller myndighet som de tycker om. Men en man kan också ha makt över andra oberoende av sin position.

Ett barn kan påverka föräldrarnas beteende, även om föräldrarna har behörighet över barnet. Således kan vi skilja mellan vad han kan kalla strukturell eller positionell kraft och alla andra slags makt. Den första kan få namnet på auktoritet och den andra kan kallas obehörig makt.

När förmågan att påverka bestäms enbart av ens status, till exempel i förhållandet mellan premiärministern och hans kollegor är det strukturell eller positionell kraft. Det behöver inte hänvisas till att statuserna är många. Bland de viktigaste är positionen i formell organisation (t.ex. premiärministerens inlägg i skåpet) pengar, sociala förbindelser prestige på grund av tidigare prestationer, kunskaper, skicklighet och fysiska egenskaper (t ex styrka, sex appeal). Någon av dessa baser kan ge makten till en person över andra personer. Därför, om vi försöker ta reda på källan till en makt i ett visst fall, kan en del av det bero på hans status och en del kan vara av hans roll i denna status.

Lundberg och andra har nämnt tre typer av makt: tvångskraft, utnyttjande makt och identitetskraft. Tvingande kraft är den kraft som använder eller hotar användningen av fysiska medel för att uppnå överensstämmelse. Den utilitära kraften använder materialbelöningar. Identiteterna mäter inte användningssymboler som inte är fysiska hot eller materiella belöningar men som påverkar människor att identifiera sig med organisationen, ser sina intressen som egna.

Kraft har också klassificerats på grund av inflytande i tre typer, dvs kraft, dominans och manipulation. Under kraft påverkar personen andras beteende genom fysisk kraft, t ex en brottares kraft. När makt utövas genom order eller råd är det av dominans typ, t.ex. föräldrarnas makt över barnen eller läraren över eleverna. När en person påverkar andras beteende utan att förklara sina egna avsikter, är det känt som manipulation, t.ex. propaganda eller reklam.

Från rättslig synpunkt har makten klassificerats i (i) Legitim och (ii) Otillbörlig. Den legitima makten kan vara av tre slag, dvs laglig makt, traditionell makt och karismatisk kraft. Juridisk makt är den kraft som ges av lagen och landets konstitution, till exempel arméns eller polisens makt.

Källorna till traditionella krafter är samhällets tull och traditioner, t.ex. föräldrarnas eller lärarnas makt. Källan för karismatisk kraft ligger i någon egen kvalitet, t ex den religiösa guruens makt som Sai Baba över sina anhängare. Otillbörlig makt är en som inte erkänns av samhället, t ex dacoits kraft.

Makt kan utövas direkt eller indirekt. Den förra förekommer i ett formaliserat förhållande från en överordnad till en underordnad. När makt utövas indirekt kan individerna inte vara medvetna om att de påverkas. Sådan indirekt ansträngning finns både i primärgrupper och sekundära grupper.

Makt kan utövas genom upplysning, förvrängning, rådgivning, kommando, överklagande, inducering, tvång och användning av våld. Eftersom ledarskap generellt är tänkt som en sammansättning av kraftfunktioner kan ledarens förmåga att påverka andra inom sin grupp härledas från vilken kombination som helst av dessa lägen.

Människor lyder kraften av flera anledningar. Polisstyrkan följs på grundval av lag, Lydnad mot föräldrakraften är traditionell, medan anledningen till att lyda en ledare kan vara några själviska intressen eller social välfärd.

Människor känner sig oroliga under en diskussion om makt. Enligt dem passar kraftbegreppet inte i dagens pluralistiska samhälle. Men till och med en demokratisk social ordning hålls samman av en övergripande maktstruktur. Det finns underlag till övergripande makt i såväl demokratiska som auktoritära samhällen.

Majoriteten överlåter till övergripande makt eftersom de inte har något alternativ. Under de flesta delar har en majoritet lämnat in, lydt blint och lidit en ständig skada. Förstöring av hållare av makt har varit sällsynt. En gång etablerad, tenderar varje kraftstruktur att fortsätta på grund av vana och tröghet, såväl som indoktrinering. Ju större ett totalt kraftsystem blir desto svårare blir det att störta det.

Eliten teori av makt:

Gemenskapens maktstruktur är ett komplicerat fenomen och det är svårt att exakt lokalisera platsen där makten är bosatt. I ett totalitärt samhälle kan det ligga i händerna på en eller några personer, medan den i en demokrati är skyldig att bo i folket.

Men ligger det faktiskt så? Elitteorin om politisk kraft håller på att varje samhälle styrs av en minoritet som har de kvaliteter som är nödvändiga för sin uppstigning till full social och politisk makt. De som kommer på toppen är alltid de bästa. De är kända som eliten Vilfredo Pareto och Gaetano Mosca är de två viktiga förespråkare av elitteorin.

Enligt Pareto (1848-1923) styrs varje samhälle av en minoritet som har de nödvändiga kvaliteterna för sin uppstigning till social och politisk makt. Den härskande minoriteten är känd som eliten. Eliterna innefattar framgångsrika personer som stiger till toppen i varje yrke och samhällsskikt; Det finns elit av advokater, en elit av mekaniker, och till och med en tjuvelit och en prostituerad elit.

Samhället, enligt Pareto, består av två klasser:

(1) En högre stratum, eliten, som är uppdelad i en styrande elit och en icke-styrande elit, och

(2) En lägre stratum, den icke-elitiska. Den styrande eliten reglerar genom en blandning av kraft och list, men kraft dominerar.

Pareto utvecklade också begreppet cirkulation av eliter. "Historia", sade han, "är en aristokratisk kyrkogård". I varje samhälle finns en oupphörlig rörelse för individerna och eliterna från högre till lägre nivåer och från lägre till högre nivåer vilket resulterar i en "avsevärd ökning av degenererade element i klasserna som fortfarande håller kraft och å andra sidan, i en ökning av element av överlägsen kvalitet i ämnes klasserna. "Detta leder till den ultimata utrotningen av varje elitgrupp i samhället.

Upplösningen av elitgruppen tenderade att göra den sociala jämvikten instabil. De förändringar som sker i de psykologiska egenskaperna hos de olika kategorierna av eliter är ansvariga för detta fenomen av social ojämlikhet. I detta sammanhang utvecklade Pareto begreppet "rester". Rester är de egenskaper genom vilka en man kan stiga i livet.

Han gjorde en lista över sex "rester", men gav primär betydelse för rester av "kombinationer" och "beständighet av aggregat". "Resterna" av "kombination" menar listigt och "rester" av "de ihållande aggregaten" betyder kraft, i vanlig engelska. Således finns det två typer av eliter, de som regerar av list och de som styr med våld. För att rättfärdiga deras användning av makt, använder eliterna "deprivation" eller myterna, som de skapar för att fördärva massorna, till subservience.

Pareto betonade behovet av cirkulation av eliter som äger rum från tid till annan. "Revolutioner" skrev han "genom ackumuleringar i samhällets högre skikt - antingen på grund av en avtagande i klasscirkulationen eller från andra orsaker till dekadenta element som inte längre har rester som är lämpliga för att hålla dem i kraft eller krympande från användning av våld medan under tiden i de nedre delarna av samhället framträder element av överlägsen kvalitet, som har rester som är lämpliga för att utöva de styrda och villiga funktionerna att använda kraft. Pareto fäster stor vikt vid den styrande elitens kapacitet och vilja att använda våld.

Gaetano Mosca (1858-1941) utvecklade vidare teorin om politiska eliter såväl som konceptet kring cirkulation av eliter. Enligt Mosca "I alla samhällen - från samhällen som är mycket litet utvecklade och knappt uppnått civilisationen, till de mest avancerade och mäktiga samhällena - visas två klasser av människor: en klass som reglerar och en klass som styrs. Den första klassen, alltid de mindre talrika, utför alla politiska funktioner, monopoliserar makt och åtnjuter de fördelar som makten ger, medan den andra, den mer talrika klassen, styrs och styrs av den första, på ett sätt som nu är mer eller mindre laglig, nu mer eller mindre godtycklig och våldsam. "

Mosca trodde också på teorin om cirkulation av eliter. Elitens utmärkande karaktär, enligt Mosca, var förmågan att beordra och utöva politisk kontroll. När den härskande klassen förlorade denna förmåga och folket utanför den härskande klassen odlade den i stort antal växte möjligheten att den gamla härskande klassen kommer att deponeras och ersättas av den nya.

Medan Pareto avancerade psykologiska orsaker till förändring, fäster Mosca vikt på sociologiska faktorer. Enligt Mosca formuleras nya intressen och idealer i samhället, nya problem uppstår och processen för cirkulation av eliter accelereras. Mosca var inte så kritisk till / ideal och humanitärism som Pareto var. Inte heller var han så entusiastisk över användningen av våld. Han stod för ett mobilt samhälle och förändrade genom övertalning.

Mosca förklarade minoritetsregeln över majoriteten av det faktum att den är organiserad och består vanligtvis av överlägsna individer. Han har också introducerat begreppet "eliten", som praktiskt taget bestod av hela den "nya medelklassen" av tjänstemän, branschledare, forskare och forskare och behandlade det som ett viktigt element i samhällets regering. Stabiliteten hos någon politisk organisme berodde på den nivå av moral, intelligens och aktivitet som detta stratum hade uppnått.

Teorin om politisk elit utvecklades vidare av Roberto Michels (1876-1936) och Ortega Gasset (1883-1955). Enligt Michels är majoriteten av människor apatiska indolenta och slaviska och är permanent oförmögna för självstyre. De är mottagliga för smickrande och obsequious i närvaro av styrka. Ledare kan enkelt dra nytta av dessa egenskaper för att upprätthålla sig i makt.

De använder alla typer av metoder förtalande, övertalning, spelar på känslor för att betrakta dem. Michels ansåg också att immanenta oligarkiska tendenser finns i varje slags mänsklig organisation som strävar efter att uppnå bestämda ändamål. Oligarki är ......... en förutbestämd form av det gemensamma livet av stora sociala aggregat .......... Majoriteten av människorna i ett tillstånd av evig försörjning är förutbestämda för att underkasta sig en liten minoritets härskande.

Ortega Gasset utvecklade sin teori om massorna. En nations storhet, enligt Ortega, beror på "massornas" förmåga att hitta sin "symbol i vissa utvalda människor, på vilka det släpper ut sin stora entusiasm." En nation är en organiserad mänsklig massa som ges struktur av en minoritet av utvalda individer. "Om det inte finns en minoritet som handlar över en kollektiv massa och en massa som vet hur man accepterar en minoritets tillströmning, finns det inget samhälle eller nästan så."

Således är eliten teori i alla former av mänsklig organisation utövad av en minoritetsgrupp bestående av överlägsen individer. Dessa individer bildar en klass som reglerar och är därför en härskande klass. Denna härskande klass eller elit kan vara en militärklass, religiös klass eller en klass av intellektuella. I en demokrati utgör de politiska partierna rivaliserande eliter och massan av befolkningen utövar ett val mellan dessa elitgrupper.

Den politiska parten som vinner valet utgör sin regering och bildar nationens politik. De enskilda medborgarna har trots allt hindrat sig från att ta en direkt del i regeringen hela tiden, åtminstone möjligheten att få sina strävanden att känna med vissa intervall.

Även i partiorganisationer kan vi hitta eliten som påverkar partiets beslut. Således finns det ingen motsättning mellan teorin om politiska eliter och demokrati. Den demokratiska elitens bakgrund med ett nytt sätt att välja och ansvara har gjort hela skillnaden mellan ett totalitärt system och demokrati.

Men denna strävan att förena den politiska elitismen med demokrati bygger på en förvrängd version av demokratin. Klassisk tolkad, innebär demokrati den politiska rörelsen i de lägre klasserna av samhället mot dominanserna hos de aristokratiska och rika klasserna. Mere periodiska val garanterar inte verklig demokrati.

Otvivelaktigt skulle demokrati av rätt slag innebära större jämlikhet av rikedom och inkomst bland medborgarna, decentralisering av politisk makt, reglernas ansvarsförmåga och större stramning i levnadsstandarden från de härskande klasserna. Faktum är att demokrati, för att uppfylla sig, måste utvidga sig till socialismen.

Klassmakt:

Karl Marx ansåg att den politiska makten utövas av dem som äger produktionsmedlen. Han delade samhället i två stora klasser - de som äger produktionsmedel och de som arbetar på dem. Enligt honom är historien om allt hittillsvarande samhälle klasskampens historia.

De två klasserna exploaterare och exploaterade är alltid i konflikt eftersom deras intressen kolliderar. I ett klasssamhälle måste det finnas några som utnyttjar och andra som utnyttjas. Detta är inneboende i klasssystemet. I det moderna kapitalistiska samhället äger kapitalisterna den politiska makten och använder denna kraft för att utnyttja arbetarklassen.

Det kapitalistiska systemet har inte förändrat klassens samhälls exploateringskaraktär. Det har bara etablerat nya klasser, nya metoder för exploatering och nya former av kamp. Borgarklassen och proletariatet strider mot varandra mellan vilka det finns en permanent fientlighet. Borgarklassen som kontrollerar den politiska institutionen till egen fördel har uteslutit arbetarklassen från en andel i politiska fördelar.

Karl Marx profeterade att klasskampen som genomförs av proletariatets revolution kommer att frigöra samhället från klassstrukturen och samhället blir i slutändan ett klasslöst samhälle. Marx förklarade: "I stället för det gamla bourgeoisinsamhället med klasser och klassmotsättning kommer vi att ha en förening där den fria utvecklingen av varje är förutsättningen för den fria utvecklingen av alla."

Profetian som Karl Marx gjort, har dock inte blivit sann. Ett klasslöst samhälle har ännu inte fötts. Även sovjetisk Ryssland, Marx-Leninkommunismens citadell, har lidit sönderdelning. Sovjetunionen är utdöd.

Det kan påpekas att begreppet "styrande elit" skiljer sig från det marxiska begreppet "styrande klass".