John Dewys Utbildningsfilosofi: Psykologisk och Sociologisk

Denna artikel lyfter fram de psykologiska och sociologiska faktorerna i John Dewys utbildningsfilosofi.

(a) Den psykologiska faktorn:

John Dewys pedagogiska doktriner är huvudsakligen rotade i en annan psykologi än den gamla. Dewey har gett ny tolkning av barnpsykologi.

Han har också betonat de sociala aspekterna av utbildningen, men han har psykologiskt kontaktat sina problem.

Hans tankegång var annorlunda än det gamla psykologiska begreppet sinne. När han förklarade sina teorier om utbildning erkände han de enskilda skillnaderna och tog hänsyn till barnets intressen och impulser.

Dewey var en evolutionist och han trodde att sinnet utvecklas i utvecklingsprocessen. För honom var tanken inte en fast enhet och han ansåg det som en organism. Den äldre uppfattningen ansåg sinne som en fast enhet och var full av vissa fakulteter som minne, fantasi, dom, uppfattning. Varje fakultet betraktades som ett distinkt fack.

Barnet ansågs vara en liten man med sina fasta fakulteter. Dewey kasserade denna fakultetsteori om psykologi och ansåg sinne som en organisk helhet. Fakultetsteorin övervägde inte någon mentalitetsutveckling och inramade därför läroplanen för vuxna barn.

Den mänskliga kunskapen delades först in i vissa delar och en del tilldelades barnet under en viss period av skolan. Dewey avvisade denna teori. Han tror att sinnet utvecklas och det är dynamiskt.

Denna utveckling har vissa olika stadier eller betyg. En klass skiljer sig från den andra. Därför bör varje betyg ha en annan typ av studier. Studietid för varje period bör väljas utifrån experiment och erfarenhet.

Gamla psykologi var en intellektets psykologi. Den ansåg inte känslor och impulser i sinnet. Det låg stress på att lära sig att tänka rätt. Men Dewey närmade sig genetisk åsikt, vars kärna är den tanken som härrör från behovet av att möta några praktiska svårigheter.

På utbildningen ska åtgärden ha den primära platsen. Utbildning är målmedveten verksamhet för att lösa ett problem. Verksamheten måste inspireras, inte av läraren, utan av elevens egna önskan att lösa ett problem. Det bör uppstå fritt och spontant ut ur livssituationen.

Utbildning enligt barnets psykologi:

1. Dewey kände igen de enskilda skillnaderna i barn. Men han var helt övertygad om att individen växer och uppnår fullkomlighet i och genom samhället. Miljö eller förbättring av individen är endast möjlig i social miljö. Varje individ har ett socialt själv.

2. Barnets karaktär är dynamiskt. Utbildning bör därför börja med barnets psykologiska karaktär. Dewey insisterade på att konstant experiment ska göras för att lära sig barnets natur. Barnet bör betraktas som kärnan i hela utbildningen. Han säger att "utbildning måste börja med en psykologisk inblick i barnets förmåga, intressen och vanor".

Barnet bör vara fullständigt i besittning av alla sina befogenheter, förmågor, färdigheter och dom. Detta är endast möjligt om läraren har insikt i barnets psykologiska intressen och vanor. Utbildning är således en aktiv process för kontinuerlig reformering av erfarenheter mot mer betydelsefull social betydelse.

Barnets inneboende kraftar (impulser och intressen) bör utvecklas och måste också kontrolleras genom utbildning i intresse för det samhälle som barnet är medlem av.

Förutom de naturliga impulserna spelar vilja och resonemang också sin roll i beslutsfattande eller inlärning av aktiviteter. Den yttre impulsen, enligt Dewey, är sann intresse. Han definierar intresse som "en form av självuttryckande aktivitet". Intressen är "en självklarhet gentemot organismens utveckling". Intressen är tecken på växande makter.

De kräver noggrann och konstant observation. De bör inte vara överdrivet humörda eller överdrivna. Undertryck försämrar intellektuell nyfikenhet och dödar initiativ. Eftersom barnet är inneboende är det utbildningens funktion att rikta honom ordentligt.

Enligt Dewey är barnets impulser av fyra slag:

(1) Den sociala impulsen av kommunikation eller konversation;

(2) Den konstruerande impulsen för att göra saker;

(3) impulsen att undersöka saker; och

(4) Impulsen av konstnärligt eller kreativt uttryck.

Vid utformningen av skolans läroplan ska alla dessa fyra impulser beaktas.

(b) Den sociologiska faktorn:

En individ är en del av samhället. En individualitet kan bara utvecklas i och genom samhället som ger möjligheter till sådan utveckling. Det är bara genom att leva i ett samhälle att individen blir mänsklig och får de nödvändiga vägarna för självuttryck.

Om individen är beroende av samhället är samhället också en organisk enhet för individer. De enskilda centrets verksamhet runda samlag, relationer och interaktioner.

Även om Dewey börjar med psykologisk grund - barnets instinkter och medfödda makt, försummas inte den sociologiska sidan av honom. Det är lika viktigt för honom. Kunskapen om de sociala förhållandena är avgörande för korrekt bedömning och bedömning av barnets befogenheter.

All utbildning fortskrider genom individens deltagande i den sociala processen. Samhället former och modifierar ständigt individens makt och personlighet. Barnet har socialt själv. Han lever i och för det samhälle som han tillhör. Barnets makt stimuleras genom det sociala mediet.

Det sociala mediet är pedagogiskt eftersom det påverkar alla fibrer av sin karaktär och sinne, förstorar vokabulär, utvecklar språk och odlar sociala sätt. Vid födseln är barnets förmågor outvecklade. De utvecklas med barnets ökade deltagande i sociala relationer och aktiviteter.

I början är barnets aktiviteter självcentrerad. Därför måste han hjälpas till att inse samhällets ändamål och syften. För detta är det nödvändigt att organisera skolan för kooperativ verksamhet. Skolan ska organiseras som ett miniatyrsamhälle. Denna ide om socialisering är Dewys pedagogiska bidrag av högsta vikt.