Essay on Sanskrit Language (1022 Words)

Uppsats på sanskritspråk!

Sanskrit har varit instrumental i utlåning kontinuitet till indiska civilisationen. I sin högtidstid det talades och användes i alla regioner i Indien inklusive Dravidian South. Medan tamil har behållit en mer eller mindre oberoende litterär tradition har alla andra språk i Indien tagit sig fritt från sanskritordförråd och deras litteratur genomträngdes med sanskrit arv.

Sanskrit är kanske det äldsta språket i världen som spelas in. Klassisk sansktrit, som utvecklats från vediska tider, höll sway från ca 500 f.Kr. till ca 1000 AD. I självständigt Indien är den listad bland språken i åttonde schemat i konstitutionen men det är inte det officiella språket i någon stat.

Rig-Vedas psalmer bär fröet av sanskritlitteraturen. Oralt avgavs för länge, dessa salmer tjänade inte bara syftet med religionen utan var också en vanlig litteraturstandard för de ariska grupperna i Indien. Efter 1000 f.Kr. utvecklade man en omfattande prosa litteratur ägnad åt rituella frågor - Brahttmnas; men även i dessa finns exempel på berättande, skarp och abrupt i stil.

Nästa milstolpe i sanskritets historia är grammatiken av Panini-Ashtadhyayi. Formen av sanskritspråk som beskrivits av honom blev accepterat universellt och var fixat för hela tiden. Förmodligen, omkring den tiden som Panini kodifierade sanskritet, började övningen av att skriva.

På området sekulär litteratur var sanskrit episk poesi (mahakavya) den näst viktigaste utvecklingen. Mahabharatas berättelse släpptes oralt i minst tusen år efter slaget den firar innan den blir relativt fast skriftlig. Dvaipayana eller Vyasa ses som den första som har sjungit av denna fruktansvärda kamp i sin egen tid.

Vaisampayana utarbetade senare den episka; Lomaharsana och Ugrasravas ska ha reciterat den fullständiga Mahabharata som forskare kallar itihasa. Berättelsen om slaget om arton dagar mellan kauraverna och pandaverna på Kurukshetras slagfält och de rättfärdiges seger var förmodligen sammansatt i den episka formen inte tidigare än omkring 100 f.Kr.

Ramayana, som traditionellt tillskrivs Valmiki, som Bhavabhuti och andra kallar "första kavi", anses ha komponerats runt det första århundradet f.Kr. På framsidan av det är det historien om Ramas äventyr, men inblandad i denna historia är oförglömliga konflikter om mänskliga lustar.

Asvaghosas epics (första århundradet e.Kr.) är de tidigaste epikerna som nu är tillgängliga för att visa den fullfjädrade kavya-tekniken. Hans Buddhacharita och Saundarananda presenterar världens grundlöshet med buddhistiska filosofi genom poesiens läckerheter - prydnad av språk och mening. Senare, i det femte århundradet e.Kr., kom Kalidasa med sin Kumarasambhava som ger berättelsen om Kartikeys, Shiva-sonens och Raghuvamsas ursprung, ett porträttgalleri av kungarnas kungar, som illustrerar de fyra ändarna, dygd, rikedom, nöje och frigör, förföljda av olika härskare.

Till sjätte århundradet hör Bharavi vars episka Kiratarjuniya presenterar en kort episod från Mahabharata som en hel helhet. Rik beskrivning och strålande karakterisering matchas av en heroisk berättande stil.

Sanskritlitteraturen visar ett brett utbud av former och typer. Kathatraditionen exemplifieras i Panchatantra, som tydligen skrivits i det fjärde århundradet e.Kr. av Vishnusharman vars land var Vakataka-riket (i Deccan).

Bana's Kadambari (7th century AD) är en roman om de elakheter och missade möjligheter för ungdomar som leder till tragedier. Under det elfte århundradet har vi Guddhala Udayasundari, en romantisk roman. Kritikern King Bhoja Sringsamanjari är en underhållande "illustrerande roman" om de olika typerna av kärlek.

Somadevas Kathasaritsagara är en stor samling historier som är skickligt berättade. Kshemendras illustrerande romaner är bittera satirer på korrupta byråkratier och bedrägeri och vice. Några av hans verk är Kalavilasa, Darpadalana och Desopadesa.

Användningen av sanskritprosa för vetenskapliga, tekniska och filosofiska ändamål är först exemplifierat av Patanjalis Mahabhashya, en kommentar om Katyayanas Vartikas på Painins grammatik. Efter denna tid, och under de tidiga århundradena av den kristna eran, kom mycket teknisk och vetenskaplig litteratur till, Aryabhata och Bhaskara skrev om matematik och astronomi, Charaka och Susruta om medicin och Kautilya om politik och administration.

Litterär kritik är ett annat område där sanskritlitteratur är rik. Det äldsta arbetet med indisk litteraturkritik är Bharatas Natya Shastra. Bhamaha (5th century AD) är den tidigaste enskilda kritikern vars arbete är tillgängligt; han beskriver genrerna som drama, episk, lyrisk, prosabiografi och (vanligtvis prosa) roman förutom att diskutera litterärt uttryck och vad som gör det vackert. Dandin (7th century AD) lägger till genre campu eller berättande i blandad prosa och vers, som blev ganska populär senare.

Vemana, Rudrata, Anandavardhana, Kuntaka, Udbhata, Lollata och Dhananjaya är bara några välkända kritiker som har analyserat och berikat världen av litterära begrepp. Bhoja (11th century) är en av greatsna bland indiska kritiker, vilket ger oss det största antalet referenser och citat och visar en bra smak i urval och kommentar.

Pre-eminensen av sanskrit blev först allvarligt hotad av muslimska invasioner kring 1200 AD. Men traditionen för sanskritlitteratur fortsatte starkt och antalet sanskritarbeten som sammansatta och bevarades under denna period är betydande. Rajasthan, Odisha samt söder fortsatte den sanskritiska litterära traditionen.

Några författare är Amarachandra, Someswara, Balachandra, Vastupala, Princess Ganga, Ahobala, Dindima och Gopala. Kerala kungen Manaveda skrev lek Krishnagiti som är prototypen av Kathakali men med sånger i sanskrit. Det fanns också satiriska monologer och komedier, några av de berömda författarna var Nilakantha och Venkatadhvarin.

Perioden för brittisk regel utövade ett ogynnsamt inflytande på sanskrit. Trots utseendet på engelska och den ökande användningen av moderna indiska språk har litteraturkompositionen i sanskrit fortsatt i måttlig skala ned till nuvarande tid.

En viktig användning som sanskritspråk läggs för närvarande är som en källa till vokabulär för de moderna språken. Sanskrit kan i stor skala tillhandahålla nya tekniska termer som de moderna språken inte kan hitta i sina egna resurser.