Ibn-Battuta: Biografi av Ibn-Battuta

Biografi av Ibn-Battuta (1304-1368 e.Kr.), arabisk resenär!

Abdallah Muhammad, med efternamnet Ibn-Battuta, var en av de stora arabiska resenärerna.

Han föddes i början av 14-talet i Tanger vid ingången av Medelhavet. Han var av Negro-ursprung och var inte ett arabiskt. Men han hade fått instruktion i islam och dess principer. Han var från en familj som producerade ett antal muslimska domare (Qazis). Han tog emot den traditionella utbildningen i hans hemstad Tanger.

På utkik efter utbildning stannade han i Egypten, Syrien och Hejaz och mötte där med ledande forskare och sjufer, helgon. Ett antal examensbevis och grader tilldelades honom, främst i Damuscus. Gjorde av en önskan att se nya länder lämnade han sitt hemland 1325, vid 21 års ålder för att göra den vanliga pilgrimsfärden till Mecka. Efter att ha utfört Haj besökte han successivt Egypten, Syrien, Irak, Persien, Arabien, Zanzibar, Asien Minor, Qipchaq land (Steppes beyond the Caspian), Constantinopel, Khwarizm, Bukhara, Indien, Maldiverna, Ceylon, Sumatra och Kina. Hans resor tog honom också till många delar av Arabien, Jemen, Aden, Oman, Zalya, Mogadishu, och aldrig tidigare besökte till exempel Etiopien.

Han navigerade också längs Afrikas östkust så långt som Kilwa-10 grader söder om ekvatorn. Vid Kilwa lärde han sig om den arabiska handelsposten vid Sofala i Moçambique, söder om den moderna hamnen i Deira, som ligger mer än 20 grader söder om ekvatorn.

Ibn-Battuta bekräftade vad Ibn-Hawqal hade underförstått - att Torrid Zone i Östafrika inte var torr och att den var bebodd av de många infödda stammarna. Ibn-Battuta motbeviste Aristoteles avhandling om att heta områden i världen skulle vara för varma för mänsklig bostad. Således visade han att Aristoteles hade varit fel för att tro att det var för varmt här för mänsklig bostad, i vilken grekerna hade kallat "torridzonen".

Från Moçambique återvände Ibn-Battuta till Mekka och satt igen för att besöka Bagdad, Persien och landet runt Svarta havet. Han reste i Asien Minor, Ryska Steppes och så småningom till Bukhara och Sumarkand. Sedan korsade han bergen genom Afghanistan till Indien. I Indien tjänade han vid Muhammad Bin Tughlaqs domstol (1325-1351 e.Kr.) och reste landet i stor utsträckning. Sultanen i Delhi utsåg honom till sin ambassadör i Kina, men förseningen hindrade honom från att nå Kina i flera år, under vilken tid han besökte Maldiverna, Ceylon, Bengal, Kamru (Assam), Dacca och Sumatra.

Efter avslutandet av hans uppdrag i Kina återvände han till Indien och lämnade slutligen till Faiz (Marockos huvudstad), genom Egypten, Alexandria och Tunis år 1350, men hans resor slutade inte. Han gjorde en resa till Sardinien, Garanada, Spanien och korsade sedan Sahara till Timbuktu på Nigers flod där han samlade viktig information om de muslimska negrostammarna som bor i världens del. Han reste i allt omkring 28 år och täckte mer än 75 000 miles under denna period (figur 4.2).

För ungefär 600 år sedan var det förmodligen Ibn-Battuta som påpekade att klimatet längs ekvatorn var mindre extremt än klimatet i den så kallade tempererade zonen i Nordafrika. Han bekräftade att torrzonen i Östafrika inte var torr och att den ockuperades av många infödda stammar som motiverade inrättandet av arabiska handelsposter. Han var emellertid inte så mycket intresserad av fysiska förhållanden som hos människor. Han var snabb på att märka sätt, tull, drag och traditioner, medel för kommunikation, resurser och industrier. Det finns många fakta om antropologiskt intresse i hans skrifter. Hans bok Rihlah kastar ljus på jordens, jordbrukets, ekonomins och politiska historia av den dåvarande muslimska världen.

Han var djupt rotad i den ortodoxa islam men oscillerade han, liksom många av hans samtidiga, mellan strävan efter sin lagstiftande formalism och en anslutning till mystikbanan och lyckades kombinera båda. Han erbjöd inte någon djup filosofi men accepterade livet som det kom till honom och lämnade till eftertiden en sann bild av sig själv och sin tid. Faktum är att han var en rastlös man och nyfikenhet, tydlighet och beslutsamhet att njuta av livet; Samtidigt var han en hängiven observatör av hans religions praxis, med en särskild hängivenhet för de heliga.