Froebels koncept för dagis för barn

Läs den här artikeln för att lära dig om Froebels koncept för dagis för barn.

Froebels Barnehage är en liten stat för barn. De lilla medborgarna här kan flytta och arbeta fritt.

Men principen om socialt samarbete eller socialisering ignoreras aldrig. Det är en skola utan böcker och några fasta akademiska uppdrag.

Självaktivitet, kreativitet och socialt samarbete hittar fullständig tillämpning och konkreta uttryck.

Barnträningsträningen består av tre interrelaterade aktiviteter av självuttryck. Dessa är (a) sång, (b) rörelse och (c) konstruktion. Språkutveckling sker genom dessa aktiviteter. Alla dessa tre är separata men sammankopplade och förklarar varandra varandra.

Till exempel görs första självuttryck genom låt. Därefter dramatiseras det genom rörelse och slutligen illustreras det genom konstruktion. Således är hela processen en organisk helhet och man kan inte betraktas som separat från den andra. I dagiset läggs alla ansträngningar i konkret, objektiv form.

Alla låtar handlar om vanliga föremål för livet. De är avsedda att utöva barnets sinnen, lemmar och muskler. Varje låt är relaterad till ett plantskola och grundar sig på barnets fysiska, mentala och moraliska behov. Sånger väljs också med hänsyn till barnets utvecklingsstadium.

Barngardins grundläggande ideal är att hjälpa barnet att uttrycka sig och därigenom skapa utveckling. För detta ska hans medfödda intressen och tendenser betraktas som grunden. Arbetet är baserat på självaktivitet. Huvudobjektet är inte förvärvet av kunskap utan tillväxt. Kunskap är bara ett medel till ett slut.

Lärarens roll i förskolans utbildning är inte minimerad men snarare är det betydande. Hans del i dagis är att organisera och styra den fria och fortlöpande utvecklingen av eleven genom lek. Läraren bör inse att barnen är nyfiken på att känna till och utnyttja denna nyfikenhet på rätt sätt.

Det var varför Froebel utformade gåvor och yrken. Läraren ska styra barnet med hjälp av gåvor och yrken. De introduceras gradvis och i ordning. En gåva leder till introduktionen av en annan.

"Gåvor" och yrken är utformade för att stimulera aktivitet.

Gåvorna kombinerar och omarrangerar vissa bestämda material utan att ändra formen, medan "yrkena" omformar och modifierar och omvandlar deras material:

1. Den första gåvan är en låda med sex ullbollar av olika färger. De ska rullas om i spel och därmed utveckla barnets idéer om färg, material, form, rörelse, riktning etc. Froebel skulle ge bollen till barnet i en ålder av tre månader. Detta skulle leda barnet omedelbart att spela.

Bollen symboliserar universets enhet och barnets egen natur. Bollspelet stimulerar och tränar sinnen och muskler och hans uppmärksamhetskraft. Det utvecklar också självförtroende för barnet. Bollen lär honom också betydelsen av rymden, tiden, förflutna, nutid och framtid. Gradvis blir rörelsen av bollen en symbol för livet.

2. Den andra gåvan är en uppsättning kula, kub och cylinder av hårt trä. De hjälper honom att jämföra stabiliteten hos kuben med rörets rörlighet. Barnet lär sig också att de två är harmoniserade i Cylindern. Att sitta i en cirkel gör det också att barnet känner sin identitet som individ med en social grupp. Således ledes han till att förverkliga all mänsklighetens enhet i det absoluta.

3. Den tredje gåvan är en stor träkub uppdelad i lika många kuber. Det hjälper att undervisa barnets relation till hela och till varandra. De andra tre gåvorna (4, 5 och 6) delar kuben på olika sätt för att producera fasta kroppar av olika typer och storlekar. Från dessa uppmanas barnen att konstruera geometriska figurer och konstnärliga mönster. Det finns andra gåvor för senare skeden. De är kvadratiska och trekantiga tabletter, pinnar och ringar.

Froebels "yrken" utgör en lång lista över konstruktion med papper, sand, lera, trä och andra material. Dessa gåvor och yrken leder alla till att barnet närmare identifieras med den gudomliga andan och den sociala enheten.

A. Betydelsen av spel:

I dagismetoden är lek väldigt viktigt. Det är en infödd tendens hos barnet. Det är naturens var av tillväxt i social riktning. Genom lek kan barnet få tolkningen av livet. Han kan lära sig sociala relationer, oberoende och ömsesidig hjälpsamhet. Det ger också självförtroende och mental balans till barnet. Initiativ och motivation utvecklas också i honom.

Barnet observerar världen och imiterar det i spel. Enligt Froebel: "Spela är en självaktiv representation av den inre nödvändigheten och impulserna. Spel är den renaste och mest andliga aktiviteten hos människan. - Det ger därför glädje, frihet, tillfredsställelse, inre och yttre vila, fred med världen. Det är källan till allt som är bra. "Froebel gör ingen åtskillnad mellan lek och arbete. Dessa två är en. Utbildning måste vara lekfull, sa han.

B. Värdet av handarbetet:

I daggardträning gör allt konstruktivt arbete instruktionerna riktiga och målmedvetna. Konstruktivt arbete, sade Froebel, bör vara början och slutet av utbildningsarbetet. Rousseau erkände industriell utbildning av sociala och ekonomiska skäl. Pestalozzi introducerade manuella aktiviteter för att utveckla sinneuppfattning.

Froebel betonade manuell arbete för att uttrycka en idé eller ett syfte. Allt konstruktivt arbete, trodde han, är uppenbarelsen av barnets inre känsla. Sådan manifestation är grunden till all högre intellektuell och andlig aktivitet.

C. Naturstudie:

Froebel rekommenderade introduktionen av naturstudie i läroplanen för dagisutbildning. Genom naturstudie menade han barnets nära kontakt med naturen vilket skulle ge sin moraliska och andliga förbättring. Naturstudie ger barnet möjlighet till varierad aktivitet. Han vill inte att naturen ska analyseras fysiskt. Han vill studera naturen "som livet - växten som utveckling, djuret som agerande - orgeln som funktion."

Sammanfattningsvis kan man säga att syftet med dagis var individuell utveckling. Metoden var motoruttryck genom egenaktivitet. Medlen var socialt samarbete.