Var Chola bysammansättningar demokratiska i naturen?

Den här artikeln ger dig svaret på: Var Chola-bysammanslutningarna demokratiska i naturen?

Den administrativa enheten var byn och naturen i byförvaltningen var verkligen en helt annan ordning. Graden av autonomi på bynivå var något ganska anmärkningsvärt för tiderna.

Image Courtesy: upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/59/Gangaikonda_CholaPuram.JPG

Chola officers deltog i byaffärer mer som rådgivare och observatörer än som administratörer. Chola-mönstret baserades mer eller mindre på demokratiska principer och det mesta av verksamheten utövades av de populära sammansättningarna. De viktigaste församlingarna var av fyra slag:

1. Nattar var sammansättningen av en hel stadsdel eller Nadu och bestämde alla fall som rör den enheten.

2. Den andra populära församlingen var nagarattar som var en sammansättning av köpmännen och handlare och letade efter handel och handel.

3. Ur var generalförsamlingen i byn där lokala invånare diskuterade sina frågor utan någon formell regel eller förfarande.

4. Sabha eller Mahasbha var den mest populära samlingen där endast de utvalda få och äldste i byn deltog och fortsatte verksamheten genom att följa en vanlig procedur. Det var en stor myndighet i landsbygdsförvaltningen.

Cholas trodde inte på centraliseringen av förvaltningen, å andra sidan hade de tillåtit stora makter till sina lokala enheter. Kurrans eller fackföreningarna i byarna åtnjutit självstyre och fick stora makter. De berömda Uttaramerur-inskrifterna från 919 och 929 AD i Parantaka-perioden ger information om hur den lokala självstyre och byförvaltning fungerade.

Chola-mönstret för utskott heter variyam. Det fanns tre typer bysamlingar som fanns i Cholamandalam: Ur, Sabha eller Mahasabha och Nagaram. Uren bestod av de skattebetalande invånarna i en vanlig by. Sabha var begränsad till brahmanerna. Men nagaramen hittades vanligare i handelscentra, eftersom den åtnjöt nästan helt för kommersiella intressen. I vissa byar finns Ur och Sabha tillsammans. Mycket stora byar hade två Urns om detta var mer praktiskt för deras funktion.

Ur: Det var öppet för alla manliga vuxna i byn, men i själva verket tog de äldre medlemmarna en mer framträdande roll, några av dem bildade en liten ledningsgrupp för rutinmässiga frågor. Urns verkställande kropp kallades Alunganan eller Ganam. Varje medlem betalades kontant för sina tjänster. Ur registrerade sina medlemmars förslag.

Även två Urns arbetade i samma byar. I Shantamangalam fungerade två urnar vid samma tidpunkt omkring 1227 e.Kr. De första var tillhörde indianerna i hinduiska Devadana, medan nästa var Ur av Jaina Pallichandam. Sådana instanser var också tillgängliga i byarna Urattukurram och Amanakundi omkring 1245 e.Kr.

Gram Sabha: Det här handlade om bosättning av brahmanor eller Agrahara-byar. Inskrifterna av Tandamandalam och Cholamandalam släpper ljuset på Gram Sabhas struktur. Dessa typer av församlingar fanns i överflöd i regionerna Kanchi och Chennai. Från inskriptionerna av uttaramerur kommer vi att veta att Sabha fungerade genom sina verkställande organ som heter Varian. Valet till Sabha verkar ha varit av stor del bland dem som var berättigade.

En Sabha bestod av trettio avdelningar och en medlem valdes från varje avdelning. En kandidat som vill komma in i Sabha måste ha uppfyllt vissa kvalifikationer. Han måste ha ägt mer än en fjärdedel av det skattebetalande landet. Även om han bara ägde en åttondel av landet, kunde hans namn ingå under förutsättning att han hade lutat en Veda och malm av de fyra Bhasyas.

Kvalifikationer bestämdes generellt av Gram Sabha själv. Men kungen gick vid vissa tillfällen. Namnen skrevs på biljetter till trettio avdelningar och var och en av avdelningarna utarbetade en separat täckningsbiljett för trettio avdelningar bundet separat. Dessa paket sattes i en kruka. Ett fullständigt möte av den stora sammanträdet samlades den dag då biljetterna skulle dras.

Mitt i templet stod den äldste prästen upp och lyfte den potten så att den kunde ses av folket. Då bad en mindre pojke att välja en biljett från potten. Namnet skrivet på biljetten var således nominerat till Sabha.

Tolv av de trettio ledamöter som valts genom detta sätt nominerades vidare till den årliga kommittén eller Samvatsarariyam. På samma sätt valdes tolv ledamöter för Tottavariyam eller trädgårdsutskottet och de övriga sex som bildades Erivariyam eller tankkommittén. Antalet utskott varierade från by till by på grundval av nödvändighet. Medlemmarna i en kommitté kallades Variyappe- rumakkal. Mahasabha var känt så långt som Perunguri, medan dess medlemmar kallades Perumakkal.

Omfattningen av Gram Sabhas funktion var för omfattande. Mahasabha innehade äganderätten till det offentliga landet. Förutom den personliga egendomen kom också dess jurisdiktion. Elementära behandlingar utövades i Gram Sabha avseende överföring av mark som sökte efter statens godkännande.

Dessa församlingar, underställda övervakningen och den allmänna kontrollen av de imperialistiska tjänstemännen som utsetts till Adhikarnis, hade nästan fullständiga befogenheter i förvaltningen av landsbygdsfrågor. Sabhaen samlade alla skatter, betalade, upprätthöll välgörenhetsinstitutioner och utförde offentliga verk.

Sabha tittade på odling av mark och gav alla anläggningar för bevattning. Skärning av skogar och förberedelse av odlade markar var också under sin räckvidd. Det hade skönsmässigt att ta ut skatter till förmån för byn. Vägarna upprätthölls också av det och alla möjliga försök gjordes så reparera dem på ett tidigt datum så att de kunde tjäna syftet med trafik både män och boskap.

Denna församling var också ansvarig för upprätthållandet av fred och ordning och rättvisaförvaltningen. Det kan till och med passera den högsta meningen på brottslingar. Dödsstraffet var dock föremål för sanktioner från de högre myndigheterna.

Nagaram: Lokala handelsgäller, som kallas allmänna namnet Nagaram, existerade i städer och var anslutna till de stora guilderna som beskrivs av mer specifika namn. Nagarams funktion var att främja handel och handel förutom att fastställa skatter på merkantila grupper, kommersiella format och industriella aktiviteter.

Skatten samlades in av Nagaram. Denna samling har nämnts som en separat har nämnts som en separat administreringsenhet i en Nagarams, eftersom administreringsenheter finns i scrip ted på väggen av templet Rajarvaeshwar. Takkolam-inskriften citerar två klasser av Nagaram.

Två tjänstemän nämns i Chola-inskriptionen som efterfrågade Nagarams angelägenheter. Dessa är Nagarkaranatar och Nagarakkannuvalkku. Den förra åtagit sig att hålla journaler, medan de senare behöll konton för guilderna.