Guru Nanaks liv och läror

1. Livet:

Nanak föddes 1469 AD i Talwandi byn Lahore, i en kshatriya-familj. Hans fars namn var Kalu Bedi eller Kalachand. Han utnämndes som byrevisor. Sedan sin barndom var Nanak inte intresserad av studier men var mer benägen att diskutera religioner. Han var särskilt förtjust i saints och sadhuss företag. Att se denna känsla av frihet till världsliga affärer var Nanaks far orolig. En gång när han gick ut för att få livsmedelsbutik hemma, tillbringade Nanak tjugo rupier för att mata helgon istället för att köpa varorna. Det han sa var den "riktiga marknadsföringen".

Kalu Bedi bestämde sig för att göra bort med sin sons excentriciteter. Därför fick han Nanak i åldern av arton till en flicka som heter Sulkhain. Nanak hade två söner Sri Chand och Lakshmi Chand. För att tjäna en försörjning gick Nanak till Sultanpur med sin svåger. Där under Sultan, Khan Lodi. Daulat Nanak utsågs till målvakten för granaryen. Men Nanak var inte nöjd med sitt jobb. Han lämnade sin tjänst och åtföljde helgon och eremiter till Mecka, Medina och Bagdad. När han kom tillbaka, satte han upp sin hermitage på Kartarpur vid floden Ravi och började predika sina tält.

Nanak sammansatta psalmer som han sjöng med ackompanjemang av "rabab" (ett musikinstrument som spelas av hans muslimsk skötare Mardana och en hinduisk följeslagare som heter Bale). Han reste över hela Indien och förökade sina idealer. Nanak dog i 1538 e.Kr. Före sin död nominerade Nanak sin favoritlärare Angad som hans efterträdare.

2. Guru Nanaks läror :

Nanaks idealer var väldigt enkla. Han tog lektioner från sina egna verkliga erfarenheter och predikade dem som hans läror. Hans predikning var enbart baserad på sanning och verklighet och därför lockades människor mot sina ideal. Slutligen ledde hans popularitet honom till att bli grundare av sikhismen. Hans predikning var mycket enkelt.

3. Universum och Gud:

I Adi Granth har Nanak diskuterat om universums skapelse. Nanak hävdar att universum är Guds rike. Hela skapelsesprocessen regleras av honom och detta universum är upplyst av hans ljus. Denna skapelse upprätthålls av hans vilja och kan också förstöras av honom. Därför är Gud allmäktig och är grundläggande för alla skapelser.

4. Gud den kraftfulla skapelsen :

Enligt Nanak är Gud allvetande, allsmäktig och allestädes närvarande. Han har skapat världen. Han är också skaparen av Brahma, Vishnu och Siva. Han säger-

"Adekh s Sabai

Khus hai Jagat Sarajai

En kasha dharai

Brahma, Vishnu, Mahesh -

Ek ek guna lai "

Det betyder - "Han var osynlig, han var

allt. När han lyckades skapade han

världen utan stöd. Han upprätthölls

himmelen. Han skapade Brahma, Vishnu och

Mahesh och förlängde kärleken. "

5. Befrielse av själen:

Nanak trodde på själens existens och hans syn på själen var enkla. Han uppgav att människan är bunden till födelsemedels- och dödscykeln orsak till hans synder och onda gärningar. Eviga gärningar ökar syndens börda. Med denna börda kan själen inte stiga till högre plan, sinus mörkret engulferar den på alla sidor.

Bara Guds namn kan genombringa detta mörker med sitt gudomliga ljus och kunna hjälpa själen i sin uppåtriktade resa. Därför ger goda gärningar en närmast Gud och hjälper till i själens befrielse. Därigenom återvänder själen inte tillbaka till en mänsklig grovhet, men slås samman för evigt i den högsta eller den kosmiska själen.

6. Fullständig överlåtelse eller inlämning:

Medan Kabir betonade Bhakti för att uppnå Gudlighet. Nanak lagde stress på total underkastelse inför Gud. Enligt honom var Gud ensam den "allsmäktige kejsaren och hela levnadsvärlden var hans underordnade medarbetare. Bland dem var hinduiska och muslimska heliga hans Diwan (ministrar), Pirs var hans Sikdars (Justices), himmelska budbärare var fotedrarna (revisorer) och Izrail arbetade som sin polisstyrka som fängslade de skyldige. Därför kunde man bara uppnå fred och befrielse genom att ge sig upp för Gud.

Guds domstol:

Gud som skapare upprätthåller också sin domstol. Varje kropp arbetar hindu och muslimer där under hans riktning.

Enligt honom:

"Hinduiska och muslimska heliga är

Dövar i närvaro på preserveren

(parvadigar), de stora pärarna är domare

(siqdars) och samlare (Kadodis), the

änglar är revisorer och kassörer

(Fotedars). Herrens trooper

(Ahadi). Izrail binder och arresterar och

nedbryter de okunniga och beastly männen. "

11. Rening av hjärtat och karaktärsutveckling :

För att uppnå Guds ålder lade Nanak stress på rening av hjärta och karaktärsutveckling. Han sa om hjärtat var rent och sinnet var klart och karaktären var bra, kunde man lätt komma nära Gud. För detta måste man ha kvaliteter av barmhärtighet, sanningsenlighet, ärlighet och moral som var extremt nödvändiga. Dessa egenskaper bidrar till utvecklingen av en man med stark moralisk karaktär.

12. Motsatt Caste System:

Nanak var en bitter kritiker av kastsystemet. Han betonade på jämställdhet av män och sade att ingen föddes högt eller ingen föddes lågt. Han sa att han inte tillhörde någon kaste. Han rådde Hindus, muslimer, kristna och buddhister att leva som bröder. Nanak betonade vidare mänsklighetens kärlek och uppmanade sina anhängare att ge upp hatet åt andra varelser.

13. Motsatt onda praxis:

Nanak motsatte sig starkt alla onda ritualer och praxis som var föreviga i religionens namn. Nanak var föraktfull av Veda, Koran, Brahmin och Maulavi. En gång i Mekka sov han med fötterna mot Kaaba (muslimska pilgrimsfärden), en fakir kom och reprimandade honom och sade att en lärd man som han inte borde ha begått ett sådant brott. Därför bad fakir Nanak att vända benen till en annan riktning.

Nanak frågade omedelbart Fakir att visa honom en riktning där Gud inte existerade. Fakir var bedövas och accepterade nederlag. Likaså motsatte sig Nanak offer till gudar, var emot idoldyrkan och förnekade lyxiga ceremonier i religionen. Han uppgav att bara genom att gå på pilgrimsfärd eller bada i rent vatten hjälpte inte mannen att nå Gud. Renhet i sinnet, sanningen och det goda arbetet hjälpte en till att uppnå Gudom.

14. Monoteism:

Nanak predikade monoteism. Enligt honom var Gud en och odelbar. Även om folk från olika religioner riktade sig till honom i olika namn. Han var en och all kraftfull. Därför var det inte till nytta att fortsätta skillnaderna mellan religioner. Tvärtom bör man ge upp alla skillnader och dyrka Gud genom att helt överge sig inför honom.

Nanaks predikan öppnade en ny aveny i Bhakti-rörelsen. Hans predikning var grundad på verkligheten och detta inverkade väldigt på folket. Hans predikning bidrog till utvecklingen av Bhakti-rörelsen. Inspirerat av hans läror omfamnade många människor sikhism. I senare tider uppstod Sikhs som en stor religiös gemenskap.