Förhållande mellan status för högre utbildning och mänskliga värderingar

Efter att ha läst den här artikeln kommer du att lära dig om förhållandet mellan status för högre utbildning och mänskliga värden.

Det är olyckligt att även efter så många år av Indiens oberoende "regel, fortsätter mönstret för högre utbildning att vara som britterna bäver till oss. En noggrann granskning av läroplanen för olika akademiska program kommer att visa att det förutom lite tinkering här och där har varit oförändrat.

Tre kommissioner och många kommittéer som inrättats för att utforma nya strategier i ett försök att modernisera utbildningen har kommit med rosa ritningar för olika system för kvalitetsutbildning. Inte mycket har förändrats.

Brittiska arv lingrar på, även om det finns ljusa fläckar av kvalitativt arbete över hela landet där vissa universitet och andra högskolor har särskiljande prestationer till deras kredit. Men det här är som en oas i en stor öken av likgiltighet och status quoism.

Därför är det en fråga om allvarlig oro och uppmanar till introspektion på alla nivåer för att säkerställa effektiva och effektiva åtgärder för att inleda värdebaserad utbildning - utbildning som är viktigt, utbildning som främjar mänsklig kompetens och utbildning som är globalt konkurrenskraftig.

Indien är den största demokratin och det 2: a största systemet för högre utbildning i världen. Det finns 256 universitet och mer än 10 000 högskolor. Varje åttonde elev som är inskriven för högre utbildning i världen är en indian.

Men det är nedslående att notera att endast 6% av den relevanta åldersgruppen, det vill säga 18-23 år, hittar sin väg till högskolor. Det är vidare uppskattat att dessa turar kommer mest från 30% av eliten och de övre medelklassgrupperna, vilket berövar en stor del av de fattiga av frukten av högre utbildning.

Men frågan är om de som är inskrivna för högre utbildning får rätt utbildning, välutrustade laboratorier, lämpliga forskningsanläggningar och så vidare. Om så är fallet, varför fortsätter Indien att stagnera? Självklart är allt inte bra med utbildningsstaten.

Därför är det lärarnas, föräldrarnas, regeringarnas och utbildarnas planer och olika frivilliga myndigheter som är bundna för att se att dessa unga pojkar och flickor blomstrar intellektuellt och samtidigt blir bra människor fritt från arrogans, hat och intolerans.

Det är sant att studenterna får chansen att lära sig mer än en färdighet i form av formell utbildning. Även cafeteria-läge bör införas för att skapa alla typer av vägar för eleverna. Information och kommunikationsteknik har idag revolutionerat världen.

Datorisering och digital lagring och omvandling av information och instruktion har långtgående konsekvenser för utbildningen. Detta innebär självklart att tillgången till information har ökat avsevärt. På de öppna universiteten har sändningen av kursmaterial via posten ersatts med e-post av samma via Internet.

Globaliseringen är dessutom nyckelordet. Konkurrensskraften är dagens ordning. I en tid av "Riklig konsumentism", är lust för makten överstigande. Korruption som malign cancer är att vitiating och förstöra hela sociala tyget.

Vårt samhälle verkar ha blivit upptagen i denna sjukdom. Det är här universitetsrollens roll kommer in. Inte att universitetet dons håller en trollstav för att stryka det stigande vattnet i detta "grip och kör" -system, men det krävs en uppriktig ansträngning för att inskränka värdesystemet.

Intellektualism sans humanism är av liten substans. Studenter kommer till högskolorna och universiteten med en önskan att lära sig och samla intellektuella rikedomar. De kommer ut ur universiteten och återinvesterar denna intellektuella rikedom i samhället.

Deras kunskaper, forskning, kompetens och intellektualism utgör offentligt kapital till förmån för samhället. Universiteten är heliga platser där lärare och elever är vårdnadshavare av den rika intellektuella och tekniska välståndet för sin fortsatta överföring för nationens välfärd.

Men allt detta kommer att vara möjligt om vårt utbildningssystem bygger på bättre livsvärden. Fördelen med dessa värderingar, och utan någon sympati till de undertryckta för andra sårbara sektioner, kommer våra intellektuella att vara otrevliga när det gäller samhällets behov och önskemål.

Det kan noteras att allt som mänskligheten har uppnått och trots alla våra glittrande troféer av materialistiskt välstånd, kan det med rätta erkännas att vi i TS Elliots ord, "är i världen förvirrad och mörkt störd av rädslaens portenter" . Vi kan komma ur denna ruta genom att hålla fast vid vår tro på mänskliga värderingar.

Vår utbildningen måste punkteras och styras av ett system av värderingar, vilket otvivelaktigt skulle leda till fullblomning av individerna i samhället.

Dokumentet om en ny utbildningspolitik hävdade att "Den växande oro över erosion av väsentliga värden och ökande cynism i samhället har fokuserat behovet av en omställning i läroplanen för att göra utbildning ett kraftfullt verktyg för odling av moraliska och sociala, värderingar ".

Men vad är dessa värden? Filosofer och utbildare har genom åren identifierat "Lycka", "Godhet", "Sanning" och "Skönhet" som ultimata värderingar, de värden som inte förändras fundamentalt från generation till generation, samhälle till samhälle och kultur till kultur. Då finns det moraliska värderingar som ärlighet, tolerans, rättvisa, självkontroll, medkänsla, frihet och så vidare.

Dessa gör det möjligt för mannen att kontrollera sina lägre primitiva och animaliska instinkter så att han kan efterlikna vissa idealer, som finns tillgängliga i gott skick i vårt rika kulturarv.

Därför bör ett utbildningssystem utvecklas där dessa värderingar införlivas och genom konstant interaktion och dialog kan läraren påtrycka de unga formativa sinnena under deras vägledning, de viktigaste värdena av dessa värderingar.

Värdena för "tolerans" och "medkänsla" är emellertid det bästa av alla sjukdomar som konfronterar vår sociala ordning idag. Intolerans är ryggraden i vårt sociala och politiska system. Jayaprakash Narayan, en gång sa "Dissent är kärnan i demokratin" . Om vi ​​kan lära oss att vara toleranta mot varandras synvinkel, kommer religiösa bigotry, kastkonflikter och rasfördomar att försvinna.

Olika händelser av våld i Bihar, Orissa, UP, Maharashtra och Gujarat har bara fokuserat vår känsla av intolerans och respektlöshet mot varandras synvinkel. För det andra måste "medkänsla" för de fattiga och missgynnade delar av samhället strömmas från samhällets välmående delar på ett naturligt sätt.

Heliga, Seare och visare har talat om gudomlig medkänsla i "mänsklig medkänsla". Gandhiji varnade för att de rika "rikedomarna" är under deras omsorg och vårdnad för sin rätta delning och fördelning bland de fattiga och har inte.

En dialog med absorberande intresse mellan Gandhiji och Tagore indikerar Gandhijis bekymmer för fattiga i Indien. Tagore sa, "Gandhiji, är du så unromantic? När i början av morgonen stiger morgonsolen, fyller den inte ditt hjärta med glädje för att se sin röda glöd? När fåglarna sjunger känner inte ditt hjärta med sin gudomliga musik? När rosen öppnar sina kronblad och blommar i trädgården, siktar inte synen på ditt hjärta. "

Mahatma svarade: "Gurudev, jag är inte så dum eller okänslig att du inte flyttas av rosens skönhet eller morgonstrålarna från solen eller fåglarnas gudomliga musik. Men vad kan jag göra? Min ena önskan, mina ångest, mina ambitioner är när ska jag se röda nyanser av rosen på kinderna av hungriga naken miljoner av mitt folk? När ska jag höra fåglens söta och melodiösa sång i stället för deras agoniserande suck? När kommer sådan musik att komma ur sin själ och när kommer den dagen att komma när morgonsolens ljus kommer att lysa upp den gemensamma människans hjärta i Indien? När kommer jag se sin glans och ljusstyrka i ansiktet "?

Villkoren är inte annorlunda idag än när Gandhiji skrev ovanstående rader. Men var är botemedlet? Universiteterna ger en öppen plattform för demokratisering. Det är faktiskt ett experiment att leva tillsammans. Eleverna kommer från olika klasser, kasta och familjebakgrunder, sitta i samma klassrum, lära sig samma lektion och äta samma mat i vandrarhemmen.

De skapar tillsammans intellektuella rikedomar för att berika nationens sociala och ekonomiska struktur. De uppnår perfektion som forskare, forskare, teknik och entreprenörer. Det är läraren som ger dem detta och mycket mer. Det är läraren igen som måste berätta för dem att de är toleranta och medkännande. Det är läraren igen som måste berätta för dem att de är toleranta och medkännande.

Det är läraren som måste inculcera i sina elever en känsla av ansvarsfullt medborgarskap. Det är han som måste investera dem med det rika kulturarvet i Indien och dess finare livsvärden. Det är läraren igen som måste sätta vissa idealer inför sina elever. Röster om pragmatisk materialism scoff vid idealer.

Men Albert Einstein betonade "Ideals kraft" är ofrånkomlig. Vi ser ingen kraft i en droppe vatten. Men när det blir en is inuti berget, delar den upp klippan. Att åka i ånga driver den kolven på den kraftfullaste motorn ". Sådan är idealernas kraft. Läraren måste ge dessa idealer.

Vi måste alla erkänna att en av de viktigaste följderna av utbildning är kultur. Utbildning i sig kan inte producera kultur och inte alla utbildade människor kan kalla sig odlade. Tagore samtidigt som man jämför utbildning och kultur jämför utbildning med diamantens ädelsten medan kultur med ljuset reflekterar. Medan stenen har vikt, har ljuset glöd.

Det finns ingen större rikedom än visdom; ingen större fattigdom än okunnighet inget större arv än kultur. Kultur lär oss att vara osjälvisk, snäll och medkänsla. Vi har en svår situation; en situation där rikedom är dyrkad som Gud och stolthet har blivit en trosbekännelse. Selfishness är förankrad i intellektet; egot är flaunted och önskningar har blivit en prydnad.

Medkänsla har torkat upp. Hypocrisy har blivit livets kännetecken. Men om vår betoning lägger på att förbättra livskvaliteten snarare än på "livskvalitet" kommer uppgiften att omvandla och återuppbygga den sociala ordningen bli lättare, och utbildningsinsatser kommer att blomstra i rättvis social ordning.