Bertrand Russell View på utbildning

Läs den här artikeln för att lära dig om Bertrand Russells syn på utbildningen.

Utbildningsmål i Russells tankar:

Utbildningsmål är inte statiska och absoluta. Utbildningsändamål varierar från land till land, eftersom dessa bestäms av de objektiva villkoren för varje land eller gemenskap.

Målen för japansk utbildning skiljer sig från de amerikanska utbildningarna.

I antika Grekland var syftet med utbildningen annorlunda i Aten från Sparta.

Katolikernas utbildnings syfte är annorlunda än protestanternas utbildning. Även individer skiljer sig åt när de formulerar sina mål för utbildning. Politiska ideologier påverkar i stor utsträckning syftet med utbildningen. Syftet med utbildningen i Ryssland är att skilja sig från USA

"Studentens välfärd bör vara det ultimata målet för utbildning och de ska inte användas för något annat syfte", säger Russell. Endast genom utbildning medvetna och överlägsen typer av individer kan skapas. Enligt Bertrand Russell, om läraren inte är tillgiven och sympatisk mot eleverna, kan deras intelligens och karaktär inte utvecklas. "Ingen man kan vara en bra lärare om han inte känner sig varm med kärlek gentemot sina elever och en genuin önskan att ge dem det han anser vara av värde."

Sådan sympati kan endast säkras genom lärarens välfärdsanda för studenterna. Föräldrar har inneboende sympati för sina barn. Lärare som har verklig sympati och välfärdsbevishet för eleverna kan bara anta lämpliga metoder för undervisning.

Enligt Russell är utbildning en självutvecklingsprocess. Men självutveckling är endast möjlig i och genom samhället. Varje individ har ett socialt själv. Russell bad om utbildning för gott och kreativt medborgarskap. Här har även Russell försökt göra en lycklig blandning av individualism och socialism.

Individuell utveckling är inte möjlig utan sociala framsteg och vice versa. "Odlingen av det individuella sinnet är inte på samma sätt som en användbar medborgares produktion, " sade Russell. "Den enskilde ska spegla världen." "Det viktigaste behovet av den närmaste framtiden är att odla en livlig känsla av medborgarskap i världen", säger Russell. Enligt honom är utbildning inte ett mål i sig. Det är ett medel till ett slut.

Russell har också tagit upp frågan om humanism och utilitarism. I detta avseende har han försökt att göra en lycklig kompromiss. Utbildning måste innehålla mänskliga element på ett enkelt sätt. Mänskliga element som historia, litteratur, musik, målning, konstkunskaper är inte mindre viktiga än utilitariska ämnen. Dessa ämnen bidrar till att utveckla finare aspekter av livet.

I detta avseende är Russells uppfattning: "Jag vill inte föreslå att humanistiska element i utbildningen är mindre viktiga än de utilitariska elementen. Att veta något om stor litteratur, något av världshistoria, något av musik och måleri och arkitektur är viktigt om fantasins liv ska utvecklas fullt ut. Vad jag föreslår är att, där en svår teknik är oumbärlig för mastering av ett ämne, är det bättre att ämnet ska vara användbart. "

När det gäller utbildningens karaktär har Russell tagit upp en annan viktig fråga, huruvida utbildningen ska vara prydnads- eller utilitaristisk. Litteratur är ornamental men vetenskap är utilitaristisk eftersom den ger våra dagliga behov och njutning av livet. Därför, enligt vissa människor, bör vetenskapen läras istället för litteratur. I detta avseende har Russell igen förespråkat syntetisk syn. Enligt honom, tillsammans med vetenskapen, bör litteratur också läras som den utvecklar fantasin och fyller sinnet med en ande av nöje.

Russell har starkt kritiserat statens kontroll av utbildningen. "Utbildningarna i kapitalistiska länder lider av de rika dominanserna och utbildningen i Ryssland lider av proletariatets dominans. Proletärernas barn lär sig att förakta barn av borgerliga. "

Russell har betonat utvidgningen av sinne och hjärta som ett av syftet med utbildningen. Enligt Russell är en av de brutna bristerna i det befintliga utbildningssystemet att ge för mycket betoning på förvärv av vissa färdigheter. Han sa: "Det är en av defekterna i modern högre utbildning att det har blivit för mycket träning i förvärvet av vissa typer av färdigheter och för lite på utvidgningen av sinnet och hjärtat."

Ett annat viktigt mål för utbildning, enligt Russell, är att inskränka en anda - av internationell fred och amitet genom utbildning. Utan denna mänskliga civilisation kan inte räddas, menade Russell. Han var mot smal, perverterad och virulent nationalism.

"Nationalism är utan tvekan vår farligaste vice - farligare än dunkelhet eller droger eller kommersiell oärlighet." Han sa, "Om inte nationalismens virulens kan minskas, kan civilisationen inte fortsätta." Russell här överensstämmer med Rabindranath som nekad smal nationalism i sin bok "Nationalism" (1916).

Därför bör internationalism främjas genom utbildning i skolan. I detta avseende kan historielärning hjälpa till mycket. I historien bör man betona att människans civilisation har nått sin nuvarande ställning, inte genom konkurrens och krig utan genom samarbete och fred.

Russell har betonat utbildning av gott beteende och odling av hälsosamma vanor genom utbildning. Verklig utbildning beror på sann frihet. Sann frihet är inåt.

"Tusentals gamla rädslor hindrar vägen till lycka och frihet. Men kärlek kan erövra rädsla, och om vi älskar våra barn, kan ingenting göra oss av med den stora gåvan som det är i vår makt att skänka, säger Russell. Han sa vidare: "Utbildningen som vi härleder för våra barn måste vara beroende av våra idealer om mänsklig karaktär och våra hopp om den del de ska spela i samhället."

Enligt Russell beror allsidig utveckling av en utbildning på karaktärsformation. Därför bör karaktärsformation vara det upplysade syftet med utbildningen.

Teckenbildningen förutsätter kraftfunktion av fyra väsentliga element eller kvaliteter:

(a) vitalitet,

(b) mod,

(c) Sensibilitet och

(d) Intelligens.

(a) vitalitet:

Vitality beror i stor utsträckning på sund hälsa. Därför är en av syftena med utbildning att bilda god hälsa. Ljudet är bara möjligt i sund hälsa. Russell här återspeglar det grekiska idealet - mens sana i corpore sano - ett hälsosamt sinne i en hälsosam kropp.

(b) mod:

Modet är en annan karaktärskvalitet. Mod är inget annat än att det inte finns rädsla. Många människor lider av rädsla - både medvetet och omedvetet - och utan rimlig grund. Genom utbildning bör rädsla tas bort från barnens sinne.

Män och kvinnor bör utbildas på ett sådant sätt att de kan leda ett oräkneligt liv. På något sätt bör inte rädsla förtryckas. Rädsla bör övervinnas genom vitalitet (sund hälsa) och självrespekt, har Russell rekommenderat. Liberal och universell (opersonlig) inställning till livet gör en modig.

(c) Känslighet:

Det tredje elementet i teckenbildningen är känslighet. När vår närmaste och käraste känner sorg, känner vi oss också sorg med honom. Men ibland sympatierar vi med sorgens sorg för personer som inte är kära för oss och inte är närvarande för oss. Enligt Russell kan denna typ av abstrakt känslighet lösa många befintliga onda i den moderna världen. "Den utbildning som producerar känslighet för abstrakta stimuli skulle utplåna en stor del av de onda som finns i den moderna världen idag", säger Russell. Därför är ett av syftena med utbildning att skapa abstrakt känslighet i elevernas sinnen.

(d) Intelligens:

Det fjärde elementet i karaktärsformationen är intelligens. Enligt Russell anser intelligensmedel kunskap och förmåga att förvärva kunskaper. Men det betyder faktiskt det senare. Utan kunskapsunderrättelse kan inte utvecklas, säger Russell. Möjligheter bör tillhandahållas så att eleverna kan tänka sig.

Deras tankekraft bör utvecklas. Faktisk undervisningstid bör minskas och mer tid ska ges för deltagande i diskussion och debatt av studenterna. Som ett villkor för att utveckla intelligens bör nyfikenhet skapas i elevernas sinnen. Förutom ovanstående fyra element finns det andra element som bidrar till karaktärsformation. Dessa är samarbete, sanningen, observation, öppenhet etc.

Läroplan i skolan:

Russell rekommenderade en allmän och obligatorisk läroplan för barn upp till fjorton år. På detta stadium ska läroplanen innehålla forntida litteratur, modernt språk, matematik, vetenskap, geografi, musik och dans. Russell har ordinerat två typer av läroplan för barn mellan åldersgruppen 15-18.

Specialisering börjar på detta stadium:

(a) Specialiserad läroplan följs av avancerade studenter,

b) Allmän läroplan följs av medioker och mindre intelligenta studenter.

Läroplanen i detta skede bör omfatta humaniora, matematik, antika litteratur, anatomi, fysiologi, hygien och samhällsvetenskap. Russell har lagt stress på studier av matematik och historia. Han föredrar historisk undervisning än geografi.

Men historisk lärande bör börja på ett moget stadium. "Historia kan lönsamt påbörjas om ungefär fem år, med intressanta historier om framstående män, " sa Russell. Russell anser att språkstudier bör börja på ett tidigt stadium. Han har också rekommenderat naturstudie för små barn.

Han föreslog att barn ska utbildas i moderna skolor där Montessori-metoden följs. I Montessori-systemet utförs undervisning från enkel till komplex. Russell har starkt förespråkat sexutbildning för barn tillsammans med andra ämnen för att förhindra abnormt beteende och mental försvagning.

När det gäller religiös utbildning väste Russell en stark syn på religiös neutralitet, eftersom religionen är en personlig angelägenhet. I europeiska offentliga skolor är religiös utbildning till förmån för en viss religiös sekt förbjuden. Russell var emot religiös utbildning i skolan.

Russell gynnade starkt co-curricular aktiviteter i skolor, eftersom de i hög grad bidrar till den totala utvecklingen av individen, särskilt när det gäller att utveckla självkontrollen. Ljudet är bara möjligt i sund hälsa. Föräldrar och lärare kan associera sig i sportaktiviteter med sina avdelningar, eftersom detta kan främja ömsesidigt förhållande.

Förutom att spela, har Russell betonat dans, musik, jordbruk och trädgårdsodling som co-curricular aktiviteter.

Undervisningsformer:

Bertrand Russell har i sin berömda utbildningsavdelning "On Education" betonat metoderna för undervisning. Han rådde psykologiska metoder i undervisningen. "Jag lägger stor vikt på moderna psykologiska upptäckter som tenderar att visa att karaktären bestäms av tidig utbildning i mycket större utsträckning, som tänkades av de mest entusiastiska utbildningarna från tidigare generationer."

Dessa ämnen ska läras till barn som de har naturlig lust. Motivation är en viktig faktor i lärandet.

För utbildning av barn har han förespråkat Montessori Metod för undervisning eller liknande andra moderna metoder. Han har också uppmanat sig till spel-metod för utbildning av barn. Han var för att använda undervisningshjälpmedel som kartor, modeller, diagram etc. för effektiv undervisning.

Russell ansåg att tiden för föreläsning borde minskas och mer tid ska tilldelas för debatt och diskussion, eftersom dessa kommer att utveckla sin tankekraft och stärka grunden för deras kunskaper. I undervisningss historia och geografi gynnar Russell tillämpningen av berättelsemetoden.

Han har också betonat den dramatiska metoden i undervisning i historia, geografi, främmande språk och litteratur. Russell betonade behovet av minnesutbildning. "Fullständig nytta kan inte erhållas från litteratur utan minnesutbildning." Läraren ska presentera innehållet i undervisningen i svårighetsgrad och från enkel till komplex. Istället för fortlöpande övning och borrarbete betonade Russell behovet av självstyrd studie. Eleverna bör motiveras att lära sig.

Russell har varnat mot överutbildning eftersom det kan berätta om den fysiska och psykiska hälsan hos studenten. "Den mest allvarliga aspekten av överutbildning är dess effekt på hälsan, särskilt psykisk hälsa. En smart person som varit överutbildad förlorar spontanitet, självförtroende och hälsa, säger Russell.

Överstudier behövs för att få framgång i undersökning och konkurrens. Russell har uttalat att examenssystemet bör reformeras och eleverna bör undvika konkurrens. Onödig konkurrens ska vara till nackdel för elevernas utveckling och intelligens. "De bästa hjärnorna är immolerade på altaret av den stora gudkonkurrensen, " sade Russell. Han rådde vidare, "det är oönskade att lära de unga att vara konkurrenskraftiga."

Lärare:

Enligt Russell är lärare sanna väktare av civilisationen. En lärare behöver inte ha hög talang. Men han måste ha modern och aktuell kunskap och kunskap om undervisningsmetoder. Han borde ha sympati, kärlek och tålamod för sina elever.

"De behöver bara rätt slags träning tillsammans med en viss sympati och tålamod." De borde ha viss kunskap om fysiologi, hygien och psykologi. En lärare måste ha bekantskap med den senaste utvecklingen inom psykologi - särskilt barnpsykologi.

Utbildningsorgan:

När det gäller utbildningsanstalter säger Russell: "Jag har ingen tvekan om att den ideella skolan är bättre än det idealiska hemmet". På skolorna får barnen möjligheter att leka, rörelse, fria blandningar och föreningar. Skolorna i städerna ger inte dessa privilegier eftersom dessa inte har tillräckligt med utrymme.

Russell har uttalat att barnens utbildningsansvar borde vara både av föräldrarna och av staten. Men staten bör inte försöka främja smal och perverterad nationalism. Russell har tydligt uttryckt uppfattningen att de religiösa organisationerna inte bör fungera som myndigheter för utbildning eftersom dessa kan försöka tillhandahålla smal sekterisk utbildning. "Religion uppmuntrar dumhet och en otillräcklig känsla av verklighet", säger Russell.

Disciplin och frihet:

Russell går för att ge barnen frihet eftersom det är psykologiskt bra och bidrar till deras naturliga tillväxt och utveckling. "Om barn är föremål för rigorös disciplin kan det leda till mental spänning och störning."

En annan effekt av tvång i utbildningen är att den förstör originalitet och intellektuellt intresse. Rädsla för straff skapar ibland barnen en inställning av aversion till lärande. Russell är för självdisciplin och fri disciplin genom spel. Russell har eulogized det disciplinsystem som introducerades av Montessori för barn.

Till Russell betyder frihet inte licens eller obegränsad frihet. Han stöder varken obegränsad frihet eller rigorös disciplin. Han har försökt att göra en kompromiss (syntes) mellan de två. Han sa: "Den rätta disciplinen består, inte i yttre men i sinnessituationer som leder spontant till önskvärda snarare än oönskade aktiviteter." Sann frihet är inåt. "Den önskvärda typen av disciplin är det slag som kommer inifrån", sa han vidare.