Veer Savarkar: Läs biografin av Veer Savarkar

Veer Savarkar: Läs biografin av Veer Savarkar!

Savarkar kan med rätta kallas en född rebell. Han organiserade ett gäng barn, "Vaanarsena" när han var bara 11. En orädd individ, han ville att alla omkring honom skulle bli fysiskt starka och kunna möta några katastrofer - naturliga eller konstgjorda. Han utförde långa turer, vandring, simning och bergsklättring runt Nasik, i Maharashtra där han föddes.

Under sin gymnasiedag brukade han organisera Shivaji utsav och Ganesh utsav, startad av Tilak och använde dessa tillfällen för att lägga upp spel på nationalistiska teman. Han började skriva dikter, uppsatser, lekar etc. för att inspirera människor, som han hade utvecklat som en passion. Senare åkte han till Pune för högskoleutbildning och grundade "Abhinav Bharat Society". Som en seriös student av nationalismen fann han bredare publik bland sina medstudenter och andra ungdomar, och han blomstrade också som ledare.

Britterna hade då förbjudit all politisk verksamhet och han var tvungen att genomföra alla transaktioner, hemlig kommunikation och utvisas från vandrarhemmet och vid ett tillfälle från högskolan också. Men sedan han lyckades få det prestigefyllda Shivaji-stipendiet att studera lag i London, hade högskolans myndigheter att göra plats för sin skolastiska resa!

Savarkar uppmuntrade i hög grad idén att föra ut ett autentiskt informativt undersökt arbete om den stora indiska revolten, som britterna betecknade "Sepoy Mutiny" från 1857. Eftersom Indiens kontorsbibliotek var den enda platsen som innehöll alla dokument och dokument var han fast besluten att genomföra en detaljerad studie, men var försiktig nog att inte göra sina avsikter kända.

Sedan han landade i London skrev han en biografi av Gieuseppe Mazzini, den stora revolutionen och ledaren för det moderna Italien som inspirerade sina landsmän att störta det österrikiska rikets ok. Skriften i Marathi smugglades manuskriptet med stor omsorg och publicerades av hans bror Baba.

Men hans bror fängslades för att skriva ut boken. Boken skapade en våg, och 2.000 exemplar såldes i hemlighet, läste och återläsas. Enligt brittisk uppskattning läste varje kopia av minst 30 personer. Vissa kan reproducera sida efter sida från minnet i sin röst.

I London åtagit sig Savarkar uppgiften, som var hans uppdrag i livet, att skapa medvetenhet om den första väpnade nationella revolten i Indien 1857. Genom vänner kunde han få tillgång till all nödvändig förstahandsinformation om den. Denna tidigare landsomfattande ansträngning var en uppriktig fråga hos män - ledarna, furstarna, soldaterna och släktingarna - att driva britterna bort.

Det var den första nationella ansträngningen för att få politiskt oberoende och riktigt kallade sin bok The Indian Independence Independence 1857. Han skrev i Marathi och kunde inte få det skrivet i Europa. Trots att manuskriptet kom fram till Indien på grund av brittisk årvakt, blev alla tryckpressar razzerade och i tidens namn måste manuskriptet tas ut på grund av en vänlig polisens information före beslag. Det gick tillbaka till Europa och blev tyvärr förlorat. Men den engelska versionen blev en nödvändighet.

De andra revolutionärerna som hade kommit för att studera lag och tjänstgöring hjälpte Savarkar i detta företag. Men att skriva ut i Storbritannien var oskäligt, så också i Frankrike, som brittiska och franska spioner arbetade tillsammans för att möta det kejserliga Tyskland som var ett stort hot.

I slutändan publicerade fru Bhikaji Cama boken i Holland utan omslag eller namn. Omslagssidorna till populära klassiker som Don Quixote, Oliver Twist, etc., användes för boken och framgångsrikt smugglade till Indien. En muslimsk vän som senare blev statsminister för Punjab använde en låda med falsk botten för att ta böcker med stor risk.

Boken nådde rätt personer genom hemliga sympatisörer i Irland, Frankrike, Ryssland, USA, Egypten, Tyskland och Brasilien också. I London anordnade Savarkar festivaler som Rakshabandhan och Guru Gobind Singh Jayanti och försökte skapa medvetenhet bland indiska studenter. senare blev det förbjudet.

Slogan Savarkar myntade för indiska festivaler blev en förenande faktor: "ett land, en gud, en kaste, ett sinne, bröder oss alla utan skillnad utan tvekan". Det var under denna period som Savarkar hjälpte till att utforma den första indiska nationalflaggan, som Madam Cama unfurled vid World Socialist Conference i Stuttgart, Tyskland.

Skottlandsjön polisens näsa var åtstramning på Savarkar. Revolutionära aktiviteter i London, Mumbai, Pune och Nasik spåras till hans vägledning. Hans taler och artiklar, smälta sedition, spårades hans vänner som de som lär sig beredningen av bomber och transporterar vapen olagligt. Slutligen blev han arresterad och beordrad att skickas tillbaka till Indien.

I Indien var straffen hårda, svåra och landets största brott var det för sedition som lätt kunde skicka en till galgen. Han skickades (1910) på ett skepp Morena som skulle stanna kort i Marseille. Savarkar och hans vänner försökte sedan en modig flykt som sedan dess blivit legendarisk. Savarkar skulle hoppa från ett segelskepp, simma havsvattnen och hans vänner skulle välja honom där och leda till frihet. Savarkar var under en strikt klocka.

Det var ingen väg ut. Med konstabel väntar ute gick han in på toaletten, bröt fönstret, vred ut på något sätt och hoppade in i havet för att simma sin väg till Marseille hamn. Ack! Räddningsfesten var sen med några minuter och den franska polisen vaktade tillbaka fängelsen till brittiska poliser, nu kedjade och strängare klocka.

Efter en formell prövning var Savarkar ansvarig för allvarliga brott mot olaglig transport av vapen, provocerande tal och uppror och dömdes till 50 års fängelse och deporterades till Svarta vattnet (kalapani) vid Andamans cellfängelse. Villkoren i fängelse var omänskliga: bakbrytande jobb av stenbrott, repprovning och fräsning.

För de sista fångarna var tvungna att mala copra i bruket, bundna som oxar. Var och en måste ta ut 30 pounds olja varje dag. Vissa dött av ren utmattning och omänsklig behandling av att slå och piska. Dålig mat, ohälsovillkor, stenbädd och kallt väder på vintern tog sin vägtull.

Eftersom politiska fångar behandlades som härdade brottslingar hade de inte tillgång till "lyx" som penna och papper. Poeten i Savarkar var rastlös och orolig. Slutligen fann han en spik och skrev (etsad) hans episka Kamala bestående av tusentals linjer på sin cellens plasterade lera vägg i mörkret.

En hindi-journalistvän som lärdes Marathi av Savarkar kom till sin cell när Savarkar avlägsnades plötsligt till en annan fjärrcell. Vännen lärde sig hela diktet av hjärtat och senare när han släpptes, lade den på papper och skickade den till Savarkars släktingar.

Han var känd för sin bok 1857 (självständighetskrig) över hela världen. Böcker, dikter och artiklar kom ut. Två generationer indianer påverkades av hans magnum opus. Savarkars revolutionära vänner tryckte den andra upplagan i USA. Bhagat Singh tog ut den tredje upplagan och det är Punjabi och Urdu översättningar följt och lästes i stor utsträckning i Indien och Fjärran Östern.

Även i den indiska nationella armén i Subhash Chandra Bose, lästes den tamilska översättningen av detta arbete som en bibel från de sydindiska soldaterna i Singapore. Savarkar stod vid det som han skrev till sist och aldrig komprometterade med "justeringar", "reformer" och fredlig lösning som enligt honom menade ingenting.

Som en stor lärare, full av originalitet och självständig ståndpunkt, utarbetade han flera nya tekniska termer för parlamentarisk användning och indiska parlamenter som Chhayachitra (fotografi), Sansad (senat), Vyangyachitra (tecknade filmer) etc.

Efter att ha tillbringats 16 år i Andaman-fängelser, överfördes Savarkar till Ratnagiri-fängelset och hölls sedan under en husarrest. Han återförenades med sin fru. En dotter och senare föddes en son. Savarkar gick bort 1966; Han kom under kontroversen av mordet på Mahatma Gandhi av Nathuram Godse.

Den hinduiska Mahasabha, en institution Savarkar hade hjälpt till att växa, hade motsatt sig skapandet av Pakistan och tog undantag från Gandis fortsatta muslimska utmaningar. Nathuram Godse, en volontär i Hindu Mahasabha, mördade Gandhi år 1948 och upprätthöll sin handling tills han hängde.

Savarkar är vördad i Indien som "Brave Savarkar" (Veer Savarkar), och på samma nivå som Mahatma Gandhi, Subhas Chandra Bose och Tilak. Intellektuella såväl som commoners i Indien fortsätter att diskutera vad som skulle ha hänt om ideerna om Savarkar godkändes av nationen, särskilt efter friheten 1947.