Swami Dyananda Saraswati

Swami Dyananda Saraswati föddes 1824 i en konservativ Brahmin-familj. Hans far var tillbedjan av Siva. Dayananda på råd av sin pappa fick Veda av hjärtat. Gradvis kom en förändring i hans sinne. När han tänkte på avguderna kom tvivel till sig om det var korrekt att tänka på Gud i den formen.

I hans unga ålder när han stod före Siva-bilden för att dyrka i Sivaratri-kvällen stod en fråga inom sig. "Är det möjligt att denna idol som enligt alla konton går och äter, sover, dricker, håller en trident i hans handen, slår trumman och kan uttala förbannelse på män kan vara den stora gudomen, Mahadeva det högsta väsen. "Han kunde inte tro att idolen var Gud. På jakt efter dessa svar blev han en Sanyasi vid 21 års ålder och undrade här och där för att få den sanna kunskapen om Guden.

Till sist kom han att tro att vederna innehöll den högsta sanningen. I Vedarna har Guden beskrivits som en formlös, allsmäktig Skapare som avslöjade sig i naturen. Aryas i den antika tiden fick endast den gudomliga kunskapen från Veda. Den andliga inblicken förde dem närmare verkligheten. Det vediska samhället var ett perfekt samhälle baserat på männs rättvisa och det fanns inget kastsystem trots att samhället var uppdelat i fyra naturliga sektioner enligt deras yrke som tillbedjan, krig, jordbruk och handel och social service.

Under den Vediska tiden fanns ingen otouchability och kvinnorna åtnjöt respekt och frihet i samhället. Dayananda kunde inse att den senare hinduiska religionen gick fel och förlorade livets värderingar. Den rymde många falska övertygelser som skapade uppdelningar bland män som bryter upp det sociala samhällets rep. Dayananda Saraswati etablerade Arya Samaj 1875 i Bombay med sikte på att väcka den nationella känslan. Arya Samaj blev en kraftfull organisation för att hjälpa till att sprida utbildning och att ta sociala reformer speciellt i Punjab och Uttar Pradesh med tanke på den vediska religionen och det indiska samhället som den mest naturliga och den bästa Dayananda ville återuppliva de förlorade idealerna i Indien.

Han lyfte sålunda slogan "Back to the Vedas". Syftet var att lära indianerna om absolut tro på Gud och Veda. Han beskrev Vedas som sanningens skrifter och sade: "Det är Arias första plikt att noga läsa Vedaerna och förstå dem." Arya Samaj avvisade Brahmins auktoritet och fördömde övertagandet av bilden. Dayananda fördömde övertygelser. Arya Samaj bad om fyra kaster enligt arbete i vediska samhället. Det kritiserade uppfattningen om otaliga underkastelser som hade förstört den indiska enheten. Dayananda förespråkade lika rättigheter för män och kvinnor. Han försökte föra untouchables till rangen av kaste hinduerna.

På utbildningsområdet gjorde Arya Samaj lovvärt arbete. Det etablerade Gurukulas eller utbildningsinstitutioner 1902, enligt vediska idealer. I Gurukula Asramas läggs tonvikten på elevernas kropp, sinne och karaktär. Olika ämnen inom vetenskap och konst lärdes på sanskrit, hindi och andra regionala språk.

Dayananda dog 1883, men Arya Samaj fortsatte att arbeta i full kraft. Arya Samaj rationaliserade hinduismen och skapade en känsla av stolthet bland hinduerna. Genom att liberalisera samhället med nya utsikter uppmuntrade Samaj en känsla av social enhet som ytterligare resulterade i nationell enhet. Genom idén om jämlikhet av alla oberoende av kaste, trosbekännelse, samhälle, ett kön utvecklade Samaj väldigt snabbt en känsla av demokratiskt medvetande bland indianerna. Under Swadeshi-rörelsen 1905-10 uppmanade den brittiska regeringen Arya Samaj att mobilisera massrörelsen och betrakta som ett hot mot den brittiska suveräniteten.