Kort biografi av Sankracharya (284 ord)

Läs denna biografi av Sankracharya!

Sankracharya var en ortodox Brahman för vilken all vedisk litteratur var helig och otvivelaktigt sant. För att harmonisera sina många paradoxer utnyttjade han en lämplig redan känd inom buddhismen, den som är en dubbel standard för sanningen.

På den dagliga sanningsnivån producerades världen av Brahama och gick igenom en evolutionär process liknande den som lärdes av Sankhya-skolan, från vilken Sankracharya tog över de tre gunas doktrinen.

Image Courtesy: 2.bp.blogspot.com/-CxCs1mZEu_I/UMQuHfdT1WI/AAAAAAAAAH0/V_zN2AuVKjw/s1600/IMG.jpg

Men på den högsta nivån av sanningen var hela det fenomenala universet, inklusive Guden själv, orealistiskt - världen var maya, en illusion, en dröm, en mirage, en fantasi av fantasi. I slutändan var den enda verkligheten Brahman, Upanishads opersonliga världs själ, med vilken den individuella själen var identisk.

Liksom i Upanishaderna, skulle frälsning erhållas genom erkännande av denna identitet genom meditationer. Sankras Brahman skiljer sig inte riktigt från "Void" eller Nirvana av Mahayana Buddhism. En viktig prestation av Sankracharya var de buddhistiska forskarnas nederlag i argument.

Utrustad med det kraftfulla intellektet och det brinnande sinnet, och passion för de forntida traditionerna i Indien eller Sanatan Dharma, kunde Sankracharya tydligt visa att buddhistiska metafysik endast var en dålig imitatör av metafysiken i Sanatan Dharma. Hans debatt, diskussion och avtal stavade buddhismens intellektuella död.

Sankracharya skrev kommentarer på upanishaderna, Bhagwatagita och Brahma Sutra. Dessa kommentarer betraktas fortfarande som mästerverk av indisk religion och filosofiska spekulationer. Jämförelsen av Sankracharya i hinduism med st. Thomas Aquinas i den romersk-katolska kyrkan är mycket rättvis. Läran om Sankracharya kallas "advaita" ("tillåter ingen sekund", dvs monism) eller kevaradvaita (strikt monism).