Buddhismens uppkomst och spridning

Buddhas idealiska liv:

Buddhas personlighet och den metod som han använde för att predika religionen bidrog till buddismens spridning. Hans enkla liv, ljuva ord, lönens livslängd lockade ett stort antal människor till hans lärdomar. Han försökte bekämpa ondska genom godhet och hat av kärlek. Han tackade alltid sina motståndare med vittnesbörd och sinnesansvar.

Brister i vedisk religion:

Brahmanism blev komplicerad på grund av de utarbetade ritualerna, ritualerna, kastsystemet, djuroffren etc. Det vanliga folket var trött på brahmanismen, eftersom det blev komplicerat och dyrt. I jämförelse med brahmanismen var buddhismen demokratisk och liberal. Buddhas budskap kom som en lättnad för folket. Den var fri från ondska i brahmanismen.

Användning av Pali-språk:

Buddha predikade sina budskap i Pali, folkets språk som bidrog till spridningen av buddhismen. Den vediska religionen förklarades på sanskritspråk. Det var svårt att förstå det vanliga folket. Men buddhismens principer blev tillgängliga för alla.

Buddhistiska sangha

Buddhistiska Sanghaens missionära aktiviteter var ansvariga för buddhismens tillväxt. Under Buddhas livstid och även efter sin död begränsades buddhismen bara till norra Indien. Men det framkom som en världsreligion under Mauryas regering och det blev möjligt på grund av de buddhistiska sanghas, monkens (Bikshus) ansträngningar och Upasakar.

Den buddhistiska Sangha etablerade sina grenar över hela Indien. Munkarna spred budskapet från Buddha i Mathura, Ujjain, Vaisali, Avanti, Kausambhi och Kaunoj. Magadha svarade väl på buddhismen eftersom de såg ned på de ortodoxa brahmanerna.

Royal Patronage :

Kunglig beskydd bidrog starkt till Buddhismens snabba spridning. Linjalerna som Prasenjit, Bimbisara, Ajatasatru, Asoka, Kaniska och Harshavardhan förkämpade orsaken till buddhismen och antog flera åtgärder för att spridas över hela Indien och utanför Indien. Asoka deputerade sin son Mahendra och dotter Sanghamitra till Ceylon (Sri Lanka) för spridningen av buddhismen. Med regeringarnas ansträngningar korsade Buddhismen den långa vägen för framsteg och nådde Tibet, Kina, Indonesien, Ceylon, Japan och Korea.

Universitetens roll:

De berömda universiteten i Nalanda, Puspagiri, Vikramasila, Ratnagiri, Odantapuri och Somapuri hjälpte indirekt till buddismens spridning. Stort antal elever som läser på dessa universitet påverkades av buddhismen och omfamnade det. De spredde också buddhis budskap långt och brett. Den berömda kinesiska pilgrimen Hiuen Tsang var en student vid Nalanda University. Nalanda hade många kända lärare som Shilavadra, Dharmapala och Divakaramitra som ägnade sina liv för buddhismens utbredning.

Buddhistiska råd:

Mer över de buddhistiska rådet spelade också en viktig roll för buddismens spridning. Strax efter Buddhas död hölls det första buddhistiska rådet i 487 f.Kr. i Sattaponi grottan nära Rajagriha under Ajatasatrus regi för att sammanställa Dhamma (religiös doktrin) och Vikaya (klosterkod).

Bikshu Mahakashyap ordförande över rådet. Nästan 500 munkar deltog i rådet och sammanställde Buddhas läror i två pitakas-Sutta Pitaka och Vinaya Pitaka. Dessa två pitakor skrevs på Pali-språk. Två kända lärjungar av Buddha, nämligen. Upali och Ananda tog upp rådet.

Det andra buddhistiska rådet hölls vid Vaisali 387 f.Kr., exakt ett hundra år efter Buddhas död för att en tvist utvecklades om disciplinens kod som munkarna i Vaisali och Pataliputra började träna tio regler som att lagra salt för framtida bruk, ta mat efter mitten av dagen, över-äta, dricka palmjuice, acceptera guld och silver etc. som motsatte sig munkarna Kausambi och Avanti. Så kallades ett råd under överinseende av Kalasoka eller Kakavarnin 387 f.Kr. som fördömde alla tio reglerna.

Rådet slutade i en fiasko på grund av Vaisali-munkarnas styvhet och det ledde till att den buddhistiska kyrkan splittrades i staviras och Mahasamghikas. Den förra höll den ortodoxa vinayen och den senare var pro-changers.

Det tredje buddhistiska rådet hölls 257 f.Kr. i Patliputra av Asoka under ordförandeskapet Moggaliputta Tissa för att eliminera schism i den buddhistiska kyrkan och göra det straffbart. Rådet publicerade Abhidhamma Pitaka som innehöll de filosofiska tolkningarna av de existerande två pitaks doktriner som skulle vara trogen mot Buddhas ursprungliga lärdomar.

Kushana kungen Kinaska samlade det fjärde buddhistiska rådet på Kundalvana Vihara i Kashmir under ledning av Vasumitra och Asvaghosha. Den stora buddhistiska läraren Parsva sammanställde tre stora kommentarer av de tre pitakerna. De är kända som Vibhashas. Mahayanism, en ny gren av buddhismen kom till existens under ledning av Asvaghosha. Således splittrade det fjärde buddhistiska rådet buddhisterna i två grupper, nämligen "Hinayana" och "Mahayana".

Hinayanas konsistens Buddha som en stor man och inte en Gud och för dem Nirvana var det ultimata målet för livet. Mahayana sände Buddha som en Gud och observerade åtta gången utan att ge betydelse för uppnåendet av Nirvana. Således hölls buddhistiska råd från tid till annan och på grund av dess ansträngningar blev buddhismen populär.