Paretos koncept för rester och derivat (7 kritik)
Rester och derivat:
Det mesta av det mänskliga beteendet är icke-logiskt i naturen. Men människan föredrar att tro att hans beteende är logiskt. Han tycker inte om att tro att det är bestämt av känslor. Så han inventerar alla slags "logiska" förklaringar för att rationalisera sina handlingar. Fenomenet under hans observation innebär således två grundläggande element.
1. Det konstanta elementet i betongfenomenet som behandlas.
2. De många och geniala teorierna genom vilka man försöker rationalisera sina handlingar.
Enligt Paretos terminologi kallas den tidigare "rester" och den senare kallas "derivat".
Derivationer är de förändrade elementen som står för utvecklingen av icke-vetenskapliga teorier eller rationalisering av mänskligt beteende.
Rester är de relativt oföränderliga och allmänt permanenta elementen.
För att bevisa att målet om icke-logiska handlingar är viktigare i samhället jämfört med logisk handling har Pareto formulerat teorin om rester och derivat.
kritik:
Rester och derivat utsätts för olika kritik:
1. Pareto har använt resterna som "driven" men han har inte försökt att säga om dessa enheter är fysiska eller naturliga fakta eller resultat av sociohistorisk process.
2. Pareto har inte heller tydligt förklarat arten av rester och relationerna finns mellan olika rester.
3. Enligt Bogardus är klassificeringen av rester vaga. Det är inget annat än ett annat namn som ges instinkter och känslor.
4. Begreppet rester har ofta missförstått som bara en dekorativ term för instinkt.
5. Rester och derivat är inte motiverade under alla omständigheter. Enligt Bogardus är Derivation den 7: e resten. Det kan säkert betecknas som "rest till rättfärdigande".
6. Enligt Sorokin är avvikelser slags väderkran som vänder sig efter vindriktningen.
7. Ibland kan begrepp av rester och derivat ge upphov till felaktiga begrepp.
Oavsett vad det kan vara, är rester och derivat mycket användbara för att förklara sociala rörelser, sociala förändringar och dynamik i social historia.
