Modernitet: Anteckningar om modernitetens kontextualitet

Modernitet: Anteckningar om modernitetens kontextualitet!

Innan moderniteten kom fram, var renässansen följd av upplysning. Båda dessa rörelser stod för social rättvisa. Inom social rättvisa och utveckling initierad av modernitet blev traditionerna brutna. För en vanlig person betyder modernitet industrialisering.

Vem förstörde de tidigare formerna av samhället i USA och Europa och som förstör nuvarande samhällsform i Indien och delar av Asien?

Svaret är i ett ord industrialisering.

Det innebär teknik, uppfinningar, massproduktion och innovationer. Industrialisering hänvisar till framväxten av maskinproduktion baserad på användningen av livliga strömresurser. I enkla ord är industrialisering ångkraft och ångmotor. Industriföreningarna kallas nu moderna samhällen.

Modernitetens kontextualitet:

Den moderna världen i kölvattnet av globaliseringen passerar genom dramatiska förändringar. Traditionerna blev gradvis försvagade av moderniteten. Religion och religiösa metoder fick det första slaget, följt av monarkins och feodalismens död. I det traditionella samhället där det låg en teknisk utveckling, arbetade ett stort antal personer på landet. Allt detta har förändrats. Beskriv den ekonomiska profilen för det industriella eller moderna samhället.

Anthony Giddens skriver:

En viktig egenskap hos industrins samhällen idag är att en stor majoritet av den sysselsatta befolkningen arbetar i fabriker, kontor eller butiker i stället för inom jordbruket. Och över 90 procent bor i städer, där de flesta jobb finns och nya jobbmöjligheter skapas.

Det är för första gången i traditionella samhällen att städernas betydelse ökar. Det fanns städer i dessa samhällen men de var centra för administration och pilgrimsfärd. Industrialisering blev nu en generator av arbetsmöjligheter. De största städerna i moderniseringsvånet blir större än de urbana förorterna tidigare.

De nya städerna som kom ut ur industrialisering, urbanisering och med andra ord modernisering blev mer opersonliga och anonyma än tidigare. Dessa städer blev kärnan i storskaliga organisationer, såsom företagskunder eller myndigheter. Dessa organisationer påverkar livet för nästan alla.

Historiskt kom modernisering med processerna av urbanisering och industrialisering. Under tiden har moderniseringen också medfört en förändring av det politiska systemet. Det nya politiska systemet skilde sig väsentligt från den traditionella formen av politisk regim. I samhällen hade de politiska myndigheterna, nämligen monarker, kejsare och kungar, lite direkt inflytande på tullarna och vanorna hos de flesta av deras ämnen, som bodde i ganska fristående lokala byar.

I vårt land, när industrialiseringen kom med den brittiska kolonialregimen, bodde folket på bynivån med sitt sedvanliga liv. De var som rapporterats av Sir Henry S. Maine och Charles Metcalffe de koloniala administratörerna - väntade sociologer - små republiker. Det sägs att de furstliga härskarna, året runt, krigade mot varandra, och folket levde ett jämnt liv.

De visade inga bekymmer med monarkerna och deras förvaltningsorgan. Landsbyarna i norra indianerna plöjde sina fält som sjunger chopierna av hindi poeten Tulsidas. Allt detta blev snart en tidigare situation med ökningen av industrialisering och urbanisering. I själva verket förklarar moderniseringen traditionen.

Kommunaliseringens framtid revolutionerade produktionen. Det underlättade också transport och kommunikation. I väst skapade industrialisering nya fält av socialt liv, som var icke-ekonomiska i innehållet. Nu framkom nationella stater som alltmer blev politiska samhällen uppdelade från varandra genom tydligt avgränsade gränser snarare än de vaga gränsområdena som brukade skilja traditionella stater.

I samband med nationalstater som härrör från industriell ekonomi antog de nya regeringarna omfattande befogenheter över många aspekter av medborgarnas liv och utformade lagar som gäller alla som bor inom sina gränser. Anthony Giddens, som har skrivit mycket om modernisering och dess konsekvenser, säger att processen inte bara har påverkat den traditionella ekonomin utan också har givit nya dimensioner till några av de känsliga områdena av kraftkoncentrationen.

Han belyser hans observation som nedan:

Från de tidigare faserna av industrialiseringen har moderna produktionsprocesser använts militärt och detta har radikalt förändrat sätt att kriga, skapa vapen och militära organisationsmetoder mycket mer avancerade än de av icke-industriella kulturer. Tillsammans står överlägsen ekonomisk styrka, politisk sammanhållning och militär överlägsenhet för den uppenbarligen oemotståndliga spridningen av västerländska sätt att leva över hela världen.

Det finns ytterligare ett perspektiv på modernitet förutom de urbana, industriella och demokratiskt skapade länderna, transport och kommunikation. Detta perspektiv är av utveckling och framsteg. Om renässans och upplysning står för social rättvisa och jämlikhet betecknar modernisering progressiv utveckling. Sociologins grundande teoretiker är produktion av industrialisering och modernisering. Emile Durkheim (1858), Max Weber (1864) och Karl Marx (1841) tillhörde samma europeiska generation. De hade alla bevittnat konsekvenserna av modernitet.

Det verkar tydligt att alla dessa teoretiker var optimistiska över den historiska processen av industrialisering där de bodde. Men, som Roymond Aron observerar i sina huvudströmmar i sociologisk tanke är situationen långt från att vara optimistisk. Alla tre, om än på olika sätt, ansåg att det europeiska samhället var i kris.

Durkheim, Weber och Marx reagerade annorlunda på uppkomsten av det industriella urbana samhället. Durkheim i sitt argument säger att i det långa loppet skulle modernitet skapa differentiering i samhället. Och denna differentiering skulle hjälpa det mekaniska samhället att omvandlas till det organiska samhället.

Socialtäthet och socialt kontrakt, i det långa loppet, skulle hålla samhället ihop. Med andra ord skulle modernitet leda till samhällets utveckling. Weber har en annan tolkning för industrialisering och modernitet. För honom skulle industrisamhället vara ett byråkratiskt rationellt samhälle.

Weber anser endast samhälleliga framsteg genom rationalitet. Marx undersöker industrialiseringsprocessen när det gäller produktionsrelationer. Hans argument är att kapitalismens förstärkning innebär sin egen död. Den ultimata utvecklingen ligger i uppnåendet av socialismen.

Nyckelordet, som hjälper till att analysera modernitet, är utveckling. Från 17 till tidigt 18th århundrade kom de västra länderna att bli kända som utvecklade länder. De hade en väsentlig utveckling inom industri, demokrati och kapitalism.

I sin mognad etablerade de kolonier på många områden som tidigare upptagits av traditionella samhällen, med hjälp av sin överlägsna militära styrka och kapitalresurser. Även om dessa kolonier nu har uppnått sin självständighet, var koloniseringsprocessen centralt för att forma världens sociala kartor som vi känner till idag. Således i början betraktades utvecklingen som den centrala funktionen för identifiering av en nation. Giddens försöker karakterisera nationerna på grundval av utveckling. För honom är utvecklingen modernitet och modernitet är utveckling.

Han argumenterar:

De samhällen som inte är fullt utvecklade kallas utvecklingsvärlden. Sådana samhällen inkluderar Kina, Indien, de flesta af de afrikanska länderna (som Nigeria, Ghana och Algeriet) och länder i Sydamerika (till exempel Brasilien, Peru och Venezuela). Eftersom många av dessa samhällen är belägna söder om Förenta staterna och Europa, kallas de ibland kollektivt som söder och kontrasteras mot den rikare, industrialiserade norr.

Modernitet identifieras således med industrialisering. För det andra är det också klubbat med kapitalismen. Den norra delen av världen är industrialiserad, det vill säga den är rik; och södern är mindre moderniserad och därför utvecklas det, det vill säga mindre rikare. Det finns ännu ett märke av modernitet. Det är politisk makt.

Avhandlingen går så här: industrialiseringar resulterar i utveckling, utveckling fortsätter till kapitalismen och kapitalismen leder till överlägsenhet i makten. De första världsländerna är de industrialiserade och moderniserade staterna i Europa, USA, Australasien (Australien, Nya Zeeland, Tasmanien och Malaysia) och Japan. Nästan alla första världssamhällen har flera partier, parlamentariska system av regeringen. De första världsländerna är därför industrialiserade, utvecklade och kapitalistiska demokratier.

Andra världsföreningarna betecknade de kommunistiska samhällena av vad som då var Sovjetunionen och Östeuropa, inklusive Tjeckoslovakien, Polen, Östtyskland och Hungriska. Dessa samhällen hade centralt planerade ekonomier, vilket gav liten roll för privat egendom eller konkurrenskraftigt ekonomiskt företag.

De var också enpartistater, eftersom kommunistpartiet dominerade både de politiska och ekonomiska systemen. De kommunistiska ledarna trodde att ett kollektivt ägt produktionssystem skulle bli mer välmående än det västra fria marknadssystemet. Det första världssamhället var sålunda ett kapitalistdemokratiskt samhälle dominerat av fri marknad, medan andra världssamhället var ett socialistiskt samhälle med enpartsregel och kollektivt ägt ekonomiskt system.

Med disorganisationen av Sovjet Ryssland och slutet av kallt krig, har socialismens andra värld försvunnit effektivt. Moderniteten har nu en fri spel på marknaden. Med den andra världens försvinnande finns nu två världar eller samhällen - utvecklade och utvecklade.

Med andra ord, i modernitetens omskrivning finns det moderna samhällen och modernisering av samhällen. Moderniserande samhällen ligger i områden som upplevde kolonialregeringen. Dessa samhällen inkluderar Asien, Afrika och Sydamerika. De moderniserande samhällena lever i ett traditionellt sätt att leva.

De är faktiskt utvecklingsländer, som skiljer sig från andra former av traditionella samhällen. Deras politiska system är modellerade på system som är etablerade i västsamhällen - det vill säga de är medborgare. Medan huvuddelen av befolkningen fortfarande bor i landsbygden, upplever många av dessa samhällen en snabb stadutvecklingsprocess.

Även om jordbruket fortfarande är huvudaktiviteten, produceras grödor nu ofta till försäljning på världsmarknader snarare än för lokal konsumtion. Utvecklingsländerna är inte bara samhällen som har släpt efter de mer industrialiserade områdena. De har till stor del skapats av kontakt med västerländsk industrialism, som har undergrävt tidigare, mer traditionella system.

Industrialisering som kom i 18th century Europe är modernitetens föregångare. Visst uppstod moderniteten inte över natten. Det tog ungefär två århundraden att utvecklas. Modernitetsegenskaperna tog flera processer.

Industrialisering förvandlade det jordbruks-traditionella samhället till det moderna bureaukratiska-rationella kapitalistiska samhället. Det var konsensus bland sociala tänkare att moderniteten i slutändan ledde till framsteg och utveckling. Visserligen började moderniteten med en ekonomisk drivkraft, det tog slutligen ett politiskt skifte som delade världen in i modern och moderniserande och utvecklat och utvecklat.

Modernisering är både en teori och en process. Som en teori har den givit plats för fördömandet av ett stort antal traditioner; som en process har landet landat efter modernitet, vilket i själva verket är hypermodernitet eller sen modernitet. Och igen är postmodernitet inte en teoretisk produkt, det är som någon annan teori, en processuell praxis. Och processerna håller teorin och disciplinen levande.