Modernisering: Inledning, Betydelse, Koncept och Övriga detaljer

Introduktion:

Begreppet Modern, Modernitet och Modernisering är oerhört ökända, främst på grund av deras tvetydighet och vaghet. Var och en saknar någon exakt mening. Modernisering har antagit mycket betydelse, särskilt efter slutet av andra världskriget, på 1950-talet och 1960-talet. Industriell Revolution i England och till viss del, franska revolutionen i Frankrike förde modernisering till rampljuset. Volymer av litteratur om dessa tre begrepp har inneburit många motsägelsefulla observationer och slutsatser. Som ett resultat har ingen enda teori om modernisering presenterats med rätta för att förklara moderniseringsprocessen för social förändring. Moderniseringsprocessen går tillbaka till renässansens ålder och bildande i alla samhällsskikt som litteratur, vetenskapsreligion etc.

Betydelsen av modernitet:

På ett sätt förmedlar modernisering och modernitet en klassificering av mänsklighetens historia, in i antikens, medeltida och moderna. Här hänvisar modernitet till "tidsförloppet", och varje ovannämnda fas, bär sin specialitet. Men moderniteten i förhållande till tiden är också förvirrande, för det kan innebära en sak i Indien och en annan sak annars-var på jorden.

Modernitet skiljer sig från traditionalismen och ett modernt samhälle skiljer sig också från en traditionell. Det är lika svårt att definiera exakt vad "Tradition" ännu är, både "tradition" och "modernitet" är system av idéer, värderingar och institutioner som skiljer sig från varandra. Men det finns inget samhälle, som antingen är "rent traditionellt" eller "rent modernt". Båda kan inte vara styvt indelade.

Uttrycket "Tradition" har definierats av Dr. Yogendra Singh som "ett kumulativt arv i ett samhälle, vilket tillåter alla nivåer av social organisation, såsom värdesystemet, den sociala strukturen och personlighetsstrukturen." Således är traditionen en socialt och kulturellt arv och ett traditionellt samhälle innehåller därför tre grundläggande delar av tradition som värdesystem, social struktur och personlighetens struktur, som är mer eller mindre permanenta.

Begreppet modernitet har följande särdrag som:

(i) Intellektuella egenskaper är som betoning på vetenskap och teknik, orsak och rationalitet, pågående tro och mänsklig utveckling, kontroll över miljön och undvikande av overtro och ortodoxi.

(ii) Politiska egenskaper, inbegripet marginalisering av religiöst inflytande från statliga / politiska frågor och uppkomst av sekulär demokratisk polis, universellt vuxen rösträtt, demokratiska värderingar.

(iii) Religiösa egenskaper utgör ett sekulariserat samhälle som är fri från religiös ortodoxi och religiös nedgång.

(iv) Sociala egenskaper inkluderar nedgången i en traditionell social ordning, nedgången i det gemensamma familjesystemet, alienerade släktskap

(v) Med avseende på utbildning handlar det om läskunnighet, betoning på kunskap, utbildad skicklighet och liknande.

(vi) Ekonomiska egenskaper omfattar övergång till kommersiellt jordbruk, användning av maskiner och avancerad teknik inom jordbruket, växande industrialisering och urbanisering, förbättring av handel, industri och tillväxt på marknaden etc. Således innebär modernitet en massa nya socioekonomiska, politiska religiösa och intellektuella system, helt separerade från den traditionella.

Dr Lerner, författaren till "Det traditionella samhällets förbi-modernisering av Mellanöstern" har också identifierat fem andra särdrag av modernitet, såsom:

(1) Urbanisering

(2) Litteratur

(3) Massmedia och masskommunikation

(4) växande politisk medvetenhet,

(5) Kvalificerad mankraft för att stödja ekonomisk utveckling och teknisk utveckling för snabbare industrialisering.

Modernisering är således en process som innebär förändringar inom alla områden av mänsklig tanke och aktivitet. Det syftar till socioekonomisk och politisk omvandling för att uppnå framsteg på utvecklingen.

Modernisering-Ett missuppfattat begrepp:

Termen "modernisering" trots sin senaste popularitet är helt missuppfattad och behöver förtydligande. För det första är modernisering inte motsatt traditionismen. Ett modernt samhälle är inte helt alienerat från traditionalismen, eller kan ett traditionellt samhälle existera utan moderna element. Till exempel moderniseras Japan utan att utlösa traditionella element.

För det andra har forskare i ekonomi, sociologi, statsvetenskap, psykologi studerat begreppet modernisering på egen väg som orsakar mer förvirring och olikhet i förhållningssätt. För det tredje är industrialisering och urbanisering inte en förutsättning för modernisering. Japan är starkt industrialiserad utan att vara modern. Punjab är urbaniserat utan industrialisering. I flera afrikanska länder följde industrialiseringen modernisering.

Men det var bara motsatsen i Europa leder till modernisering efter den industriella revolutionen. För det fjärde är modernisering och westernisering inte synonymt, men båda används ofta utbytbart. Westernisering hänvisar till de förändringar som uppstått i icke-västra länder, genom antagandet av västerländska kulturvärden och element som dessa länder haft långvarig kontakt med och interaktion med. Process av imitation av västerländsk kultur och värderingar av de icke-västerländska länderna kallas i enkla ord "Westernisering".

I Indien, under den brittiska regeln. Västra kulturen gjorde ett kraftfullt inträde och västerländskt indiskt samhälle och kultur. Således är en modern man i Indien missuppfattad att vara en man med västerländska vanor och med en imitation av allt som kom från väst. Ofta används dessa två termer utbytbart i Indien, helt enkelt för att de flesta av oss inte vet vilken västerländsk kultur som står för, och de flesta av oss misslyckas också med att förstå vad termen moderna betyder för oss.

Moderniseringen har således en utbredd connotation och västerlänningen är helt enkelt en del av denna större process av social förändring. Modernisering är snarare en process av "rationalisering" med ett vetenskapligt temperament och det handlar om den totala befolkningen. Det medför förändringar i sin tankeprocess i tron ​​och tro och i sociokulturell struktur och moderniserar i sista hand individens rolluppfattning. En indian i en sådan process av missuppfattad modernisering blir ett "främmande Indien" som orsakar kulturell rotlöshet och kulturell framväxt.

Tradition-Modernitet interrelativitet:

Den enda sanningen är att både tradition och modernitet är inbördes samband. Inget samhälle som tidigare nämns är antingen "helt traditionellt" eller "helt modernt". Som jämförelse är ett samhälle traditionellt eller mer modernt. Till exempel är det indiska samhället mer traditionellt än det amerikanska samhället. Ingen av dem är helt traditionell och helt modern. Det finns alltid ett överbryggande gap mellan de två. Återigen är förändringsprocessen från traditionalism till modernism antingen snabb eller långsam.

Vad som är sant för det moderna samhället är att den snabba övergången från traditionell till modernitet är snabbare på grund av snabb industrialisering, ekonomisk utveckling och urbanisering. Men det finns vissa tidstestade sociokulturella traditionella riter i samband med äktenskap och död, som har förnekat någon snabbare modernisering i både västra och icke-västra länder.

Modernisering som ett värdefritt begrepp innebär en rationell och vetenskaplig omvandling av institutionens sociokulturella värderingar. Tvärtom är westernisering ett värdebelastat begrepp med en begränsad konnotation av imitation av västerländsk kultur och värderingar.

Som MN Srinivas med rätta argumenterar termen westernisering är etiskt neutral, medan modernisering bär etiskt värde och det accepterar bara vad som är bra eller rättvist. Vidare förstör modernisering som westernisering inte de icke-västra ländernas "kulturella identitet".

I det indiska samhället idag finns det en slags "missuppfattad modernitet" eller felmatchning av westernisering och modernisering. I metror och storstäder har livet blivit ökänt västerländskt, västkulturen är mestadels av ungdomen i sin livsstil som matvanor, klänning, musik, dans. Nattklubbens familjeliv och liknande.

Några missuppfattningar av modernitet i Indien omfattar idag följande som:

1. Deco-betyg ritbordet med oljemålningar av Delhi Darbar eller Empress Victoria of Ugly nudes & Dogs.

2. Inne i ritningsrummet behåller tomma champagneflaskor som symbol för "Status symbol".

3. Öka slogan av att drömma på engelska.

4. Daddy-Mummy påträngande kattkultur.

5. Inga två kvinnor och gemensamt kök under ett tak.

6. Dricka i familjen.

Alla dessa betecknar inte modernitet, snarare utgör de en blind apeing av engelska eller västerländsk kultur i Indien.

Begreppet modernisering definieras :

Ordet moderna eller modernisering är derivatet av latin termen "MODO", som betyder "just nu" eller "" det senaste ". Oxford English Dictionary definierar termen "modern" som "något av de senaste tiderna eller något nytt eller senaste, inte oroat för klassiker. Således hänvisar begreppets bokstavliga mening till allt som är Ny eller Senaste i livsstil, klänning, konst eller tänkande.

Modernitet och progressivism i social förändring kan också se ut. Det kan innebära att samhället ständigt går framåt i riktning mot "Framsteg" eller förbättring hela tiden. Modernisering som en historisk process med kontinuitet innefattar också industrialisering, urbanisering, rationalisering, byråkratisering, demokratisering, sekularisering, sanskritisering, Tribalisation och liknande rationalitet, resonemang med vetenskapligt temperament och utsikter.

Termen modernisering har definierats separat av flera framstående forskare och en av dem är den indiska sociologen Prof. Y. Singh som skriver: "Modernisering symboliserar en rationell inställning till problem och deras utvärdering ur universalistisk, icke-specificistisk synvinkel. För honom innebär modernisering diffunderande vetenskaplig och teknisk know-how.

CE Black i sin bok "Modernisering Dynamik" föreslår modernisering som en process genom vilken historiskt utvecklad institution antas till den snabbt växlande funktionen som speglar den aldrig tidigare skådade ökningen av människans kunskap, vilket möjliggör kontroll över sin miljö under de senaste århundradena som följer med den vetenskapliga revolutionen.

Moderniseringen betonar således hur man sprider nya standarder som vetenskapliga utsikter, rationalism baserad på resonemang, universalism, humanism, individualism, sekularisering, demokratisk liberalism och liknande. Tillämpning av vetenskapligt kunnande för att tillgodose mänskliga krav är också en annan aspekt av modernisering. Från en psykologisk synpunkt skapar modernisering förändringar i individens motivations temperament attitydperspektivitet och rolluppfattning.

Moderniseringens mått:

Modernisering är mångdimensionell i karaktär. Man kan kategorisera det i sociala, psykologiska, intellektuella, demografiska, kulturella, ekonomiska och politiska dimensioner. Modernisering på politisk nivå kallas också politisk modernisering eller politisk utveckling. Politisk modernisering har sina egna särdrag. Den avvisar de traditionella myndigheterna som Feudalordrar, religiösa huvuden och gudhuvuden och traditionella samhällsledare.

Det innebär snarare att en enda sekulär rationell myndighet uppstår i ett politiskt system som människor gör vanliga lydnad. Politisk modernisering innebär därför att människors deltagande i den politiska processen ökar genom företagsgrupper, intressegrupper, politiska partier, icke-statliga organisationer och frivilliga organisationer.

Således innefattar den politiska moderniseringen:

(a) Ökning av det politiska systemets kapacitet att hitta och utnyttja samhällets resurser.

b) Öka behovet av samordnade sociala åtgärder för att lösa alla slags problem som ett politiskt system står inför och

c) Ökning av det politiska deltagandet.

Modernisering har i stort sett följande viktiga drag:

(1) En vetenskaplig temperamentutsikt.

(2) Motivering och rationalism

(3) Sekularisering

(4) Höga förväntningar

(5) Total förändring av attityd, normer och värderingar,

(6) Utvecklad ekonomi,

(7) Ett bredare nationellt intresse

(8) Demokratisering

(9) Ett öppet samhälle.

(10) En utmanande personlighet och slutligen

(11) Dynamiskt ledarskap för att organisera socioekonomisk kulturell och politisk rörelse och genomföra reformer.

Åtgärder som ska vidtas för modernisering:

Enligt Rustow and Ward är åtgärder som ska vidtas för modernisering följande:

1. Snabbare industrialisering av ekonomi och antagande av vetenskaplig kunskap och teknisk know-how för att göra industrin, jordbruket mer produktivt och lönsamt i moderniseringsprocessen.

2. Sekularisering av idéer, värderingar och ritualer

3. Ökad social rörlighet.

4. Spridning av vetenskaplig och teknisk utbildning.

5. Högre levnadsstandard och tänkande

6. Hög grad av urbanisering.

7. Hög läskunnighet

8. Växande inkomst per capita.

9. Utvecklat och vidsträckt massmedia.

10. Bättre hälsa och hygieniska förhållanden för kvinnor och barn.

11. Utrotning av fattigdom och arbetslöshet

12. Bredare utsikter att kämpa över overtro och blindtro.

Förutsättningar för modernisering:

Modernisering av samhället genom övergång, från traditionalism kräver vissa väsentliga förutsättningar.

De är:

(1) Medvetenhet om folket att tillgodose de nya tekniska förhållandena

(2) En känsla av brådska

(3) Tillgänglighet av möjligheter

(4) En känslomässig beredskap för att rymma övergången från traditionalism till modernism, antingen långsamt eller snabbt.

(5) Uppkomsten av hängivna, dynamiska och engagerade ledarskap för att leda det moderniserade samhället

(6) Samhällets inbyggda kapacitet för att ta emot sådan omvandling.

Enligt Myron weiner är de viktigaste instrumenten som möjliggör modernisering möjlig:

(a) Utbildning

(b) Utvecklad masskommunikation både utskrift och elektroniska medier (som telefonradio, tv, biograf, tidning, bok och tidskrifter)

(c) Nationalistisk ideologi och känsla av patriotism

d) Karismatiskt nationellt ledarskap,

e) Stark och stabil myndighet för att genomföra politik och program för modernisering och tvinga och tvinga människor att acceptera sådan politik.

(f) Seminarier och workshops som hålls för att lyfta fram moderniseringens påverkan och effekter.

Hur uppnår man modernisering?

Modernisering kan uppnås på två sätt:

(1) genom att modifiera traditionen och

(2) genom att kritisera den udda aspekten av traditionen.

Båda dessa metoder regleras av två riktlinjer, så som:

(a) Nationens enhet och integritet är inte hotade

b) Fördelar med moderniseringsprocessen är tillgängliga för samhället och samhället som helhet, och i intet fall bör man avstå från samhället och traditionen. Det bör strikt säkerställas att alla samtida förändringar som att skrapa i utbildningsinstitution, eve-reta, skilsmässa, leva tillsammans utan att vara gift är inte moderna.

Vem ska vi kalla modernisatorer?

Den utarbetade listan över modernisatorer inkluderar följande.

(a) Eliter:

Elite utgör de som är mer lika än andra. De kan också kallas Första bland lika. Eliter inkluderar politiska eliter, religiösa eliter, sociala eliter. Business eliter, akademiska eliter och liknande. Dessa Elites bidrar med nya idéer för att ersätta de gamla. Cirkulation av eliter gör förändringar i "elitstrukturen". Gör sina politiska eliter bidrar till politisk modernisering.

1. Intellektuella:

Är "tanke" eller förråd av nya idéer, nya upplevelser och nya strategier för förändring från tradition till modernitet.

2. Politisk ledarskap:

I Indien har utmärkta nationalistiska och politiska ledare också spelat roll som modernisatorer med sin tro och tro på vissa ideologier och politiska tekniker.

Till exempel:

(1) Gandhi och hans begrepp av icke-våld.

(2) Tilaks begrepp Swaraj som "födelse-rätt"

(3) Nehrus begrepp om demokratisk socialism, sekularism, nationalism och internationalism, icke-anpassning.

(4) Indira Gandhis koncept av "Garibihatao" (avskaffa fattigdom) och "skydd av svagare delar av samhället".

(5) LB Shastris slogan av 'Jai Kishan, Jai Jawan'.

(6) Rajivs Mera Bharat Mahan framväxt av dator och IT-era.

(7) VP Singhs koncept för Mandalisation eller "Reservation Policy".

3. Armé som har anda av hängivenhet, nationens tjänst och offer, fungerar också som agenter för modernisering.

4. Neutral Byråkrati med tydliga mål, effektivitet och universalitet fungerar som modernisatorer.

Sociala reformer med deras moderna perspektiv påskyndar moderniseringsprocessen genom olika socio-religiösa reformer. Avskaffande av barnförlovningssystem, introduktion av Änka-återavbrott, avskaffande av Sati-systemet är några sådana fall. Eminent socio-religiösa reformatorer som Raja Rammohan Roy, Iswar Chandra Vidyasagar, Swami Vivekanand, Swami Dayan och Saraswati har kämpat för att avlägsna ortodoxi och socio-religiös vidskepelse och skapa grunden för övergången till moderniteten.

Lagmakare:

Lagmakare som aktivt deltar i lagstiftningsprocessen i lagstiftningen har en konstruktiv roll att spela som modernisatorer. De överväger och bidrar till nya idéer för människans överallt socioekonomiska utveckling.

Väljarkår:

Indien uppvisar en progressiv demokratisering under det senaste halvåret. Rösträtt har givits alla vuxna medborgare i åldern 18 år för att välja sina representanter genom periodiska val. Dessa väljare som har denna heliga plikt och skyldighet att rösta måste vara kloka, intelligenta och vaksamma för att säkerställa att demokratiseringsprocessen rör sig och att hålla sig till demokratiska värderingar och normer, vilket gör den politiska moderniseringen till en framgång.

Slutsats:

Modernisering innebär omvandling till framsteg demokratiska, socioekonomiska och vetenskapliga idealer. Modernisering som förändringsprocess kräver både strukturella och funktionella förändringar. Ömsesidig tolerans, respekt för andras åsikter och jämlikhet bland alla är de nödvändiga förutsättningarna för modernitet.

Modernisering betyder inte att alla traditionella och antika värderingar elimineras. Dessa gamla värden ska bevaras och skyddas tillsammans med induktion och moderniteten måste intelligent lösas för att tillgodose övergripande framsteg. Konflikter och problem är bundna att uppstå, men ett dynamiskt ledarskap med en progressiv och modern utblick är nödvändig för att lösa dessa problem i tid. I slutändan är valet av ordentligt ledarskap det enda ansvaret för de medvetna väljare.

Indien har ett stort kulturarv och det är det övergripande ansvaret för folket i Indien i stort och den popularitetsvalda regeringen. Ingen nation, inte ens Indien, kan moderniseras utan skydd och bevarande av sitt kulturarv. Inget traditionbundet samhälle är ett bakåtriktat samhälle eftersom några traditionella element har universell uppskattning. Indiens icke-anpassningspolitik grundar sig på den forntida Indiens traditioner av icke-våld, fred och broderskap.

Modernisering i Indien är en kontinuerlig omvandlingsprocess från tradition till modernitet, och dessa måste vara en syntes av tradition och modernitet i Indien. Inte alla, men några traditioner i Indien är partiella för modernitet och dessa traditioner måste bevaras och skyddas. Tre synpunkter beskriver tradition-modernitetsförhållandet en av dem är den optimistiska utsikten som stöder snabbare westernisering. Den andra åsikten, obscurantism tror på tradition och ortodoxi som anses vara evig och därför inte ska sparas.

Den tredje och mest balanserade vyn mellan de två kallas Progressivism "som tror på framsteg mot modernitet utan att offra de minst traditionella elementen. Endast dessa ortodoxi-element som förhindrar progressivitet måste överges för att uppnå modernitet och socioekonomisk utveckling snabbare och på ett planerat sätt.

I Indien innebär Progressivism välplanerade socioekonomiska förändringar för samhälls-välfärden.

Det är diskutabelt att identifiera vilka traditionella och ortodoxa element i Indien måste avvisas och vilka måste behållas. Ändå gynnar den överenskomna utsikten en syntes av tradition och modernitet.

Slutligen är det relevant och klokt att avvisa missuppfattning av modernitet i Indien och att förbjuda blint att den missuppfattade moderniteten och västerländskheten är förbjuden. Men det måste ske genom vetenskapliga utsikter, tolerans och respekt för andras synvinkel och utan tvångsbeläggning.

Följaktligen i Indien måste moderniteten tillhöra samexistens med rationalitetsbaserad tradition och kulturarv. Modernitet och traditioner är inte poler från varandra och det måste finnas en överenskommen och väl accepterad syntes mellan de två i Indien. Indien måste moderniseras och inte westerniseras till kostnaden för det kulturella förflutna och traditionen.