John Locke: Biografi om John Locke (563 ord)

John Locke (1632-1704) var en engelsk filosof och en politiker. Han föddes i en puritansk familj i Wrington, en liten by i Somerset och studerade medicin vid Oxford. Hans politiska tanke formades av den gloriousrevolutionen av 1688. Han var ganska kritisk till den absolutistiska regeln och appellerade därför till de liberala tänkarna i generationer.

Han rättfärdigade den härliga revolutionen från 1688 i England. Han betraktas som en av liberalismens tidiga förespråkare. Hans stora arbete som beskriver hans politiska idéer, "Två regeringshandlingar (1689)", accentuerade betydelsen av naturliga rättigheter som inkluderar "rätt till liv, frihet och egendom". Hans andra stora arbete var "Ett brev om tolerans (1689)".

Locke kritiserade Hobbes syn på att individer endast kan leda ett fredligt och harmoniskt liv under en absolut och odelad suverän myndighet. Han var inte övertygad om att den absoluta linjalen skulle vara trovärdig. Han upprätthöll faktiskt den Glorious Revolution som ställde vissa konstitutionella gränser på den engelska kronans auktoritet.

Locke uppfattade staten som en strävan att försvara sina medborgares liv, frihet och egendom (egendom). Med andra ord ligger statens grundläggande syfte i att skydda individernas naturliga rättigheter. Samhället fanns före staten och den senare var etablerad för att styra den förra.

Lockes politiska åsikter behandlas helt och hållet i hans arbete, "Two Treatments of Government". Den första avhandlingen skrevs som ett svar på den gudomliga rätten till kungens teori som förklarats av Sir Robert Filmer i sin bok Patriarcha, publicerad år 1680. I sin första avhandling avvisade Locke Filmer påstående att kungmakten är baserad på patriarken och kan därför inte heller tilldelas eller återkallas av de människor över vilka det reglerar.

Filmer hänvisade till Gamla testamentet där Adam och hans arvingar utses av den gudomliga myndigheten som härskare för att styra världen. Följaktligen drog alla efterföljande härskare på något eller annat sätt sin auktoritet från Gud. Locke vägrade gudomliga kungarikets och patriarkala reglers idéer som detaljerad av Filmer. Således handlar hans första avhandling huvudsakligen om antikviteterna.

Men i sin "andra avhandling" presenterar Locke sina egna idéer på ett sammanhängande sätt. Titeln på hans andra avhandling är "Uppsats om det sanna originalet, omfattningen och slutet av den civila regeringen". Det hävdas här att alla män är födda lika och varje individ är sin egen personers suveräna härskare.

Med andra ord, det som Locke försöker förmedla är att ingen kan utsättas för en annan eller någon lag, såvida inte han eller hon ger sitt medgivande att göra det. Han skriver i detta sammanhang att "människans frihet i samhället ska vara under ingen annan lagstiftande makt, men den som upprättas genom samtycke i commonwealthen, inte under någon viljans herravälde eller ihållande av någon lag, men vad lagstiftningen ska anta, enligt förtroendet i det. "

Liksom Hobbes baserade Locke också sin statsteori och den politiska skyldigheten på socialavtalet. Men han skiljer sig väsentligt från Hobbes i sin analys och uppfattning om social kontrakt. Han använder också begreppen "naturens tillstånd" och socialt kontrakt för att lösa frågan om varför individer behöver en stat och vilka skäl som ligger till grund för att lyda det.