Familj: Betydelsen, funktionerna, typerna och funktionerna (5230 ord)

Denna artikel ger information om familjens innebörd, funktioner, typer och funktioner:

Familjen är en av de viktigaste sociala institutionerna. De flesta av världens befolkning lever i familjeenheter; Det är en viktig primärgrupp i samhället. Familjen är den mest genomgripande och universella sociala institutionen. Det spelar en viktig roll i socialiseringen av individer. Familjen betraktas som människans första samhälle.

Det är känt som den första skolan av medborgarskap. En är född i familjen, växer i den, arbetar för den och dör i den. Man utvecklar känslomässig koppling till den. Föräldravården ger barnet den första lektionen i socialt ansvar och acceptans av självdisciplin. Familjen är ryggraden i den sociala strukturen. Det har en kärnposition i samhället.

Betydelse av familj:

I stort sett hänvisar familjen till gruppen bestående av föräldrar och barn. Det kan också i vissa fall hänvisa till en grupp släktingar och deras anhöriga som bildar ett hushåll. Alla dessa hänvisar till den sammansatta aspekten av denna institution. En annan aspekt är att uppehålla sig för sina medlemmar.

De brukar dela gemensamt boende, åtminstone för en del av sitt liv. För det tredje finns det familjens relationella aspekt. Medlemmar har ömsesidiga rättigheter och skyldigheter gentemot varandra. Slutligen är familjen också en socialiseringsagent. Alla dessa aspekter skiljer sig från alla andra enheter i den sociala strukturen.

Som Mack och Young säger, "Familjen är den grundläggande primärgruppen och den naturliga matrisen av personlighet". Enligt presidiet för folkräkning (USA). "Familj är en grupp av två eller flera personer som är relaterade till blod, äktenskap eller adoption och bosatt tillsammans". Några av andra viktiga definitioner av familjen är som följer.

Enligt Maclver och Page, "Familjen är en grupp som definieras av ett sexförhållande, tillräckligt precist och varaktigt för att ge uppväxt och uppväxt av barn".

Enligt Burgess och Locke är "Familjen en grupp personer förenade med äktenskapsband, blod eller adoption. som består av en enda hushåll, interagerar och kommunicerar med varandra i sina sociala roller hos man och hustru, mor och far, son och dotter, syskon och bror skapar en gemensam kultur ".

Som en K. Davis definierar, "Familjen är en grupp personer vars relationer till varandra är baserade på konsanguinitet och som därför är släkt till varandra".

Enligt Elliot och Meril är "Familjen den biologiska sociala enheten bestående av man, fru och barn.

Biesanz skriver "Familjen kan beskrivas som en kvinna med ett barn och en man som ska ta hand om dem".

Strikt definierad består familjen av föräldrar och barn. Dess medlemmar är närmare relaterade till varandra genom reproduktionsprocessen. Det är en universell institution som finns i alla åldrar och i alla samhällen.

Egenskaper hos familjen:

1. Ett parningsförhållande:

En familj uppstår när en man och kvinna etablerar parning mellan dem.

2. En form av äktenskap:

Parningssamhället är upprättat genom äktenskapsinstitutionen. Samhället reglerar sexuellt beteende mellan motsatta könen genom äktenskapsinstitutionen. Genom äktenskapsinstitutionen etableras parning. Utan äktenskap är familjen inte möjlig. Därför är familjen en form av äktenskap.

3. En vanlig Habitation:

En familj kräver ett hem eller hushåll för sitt boende. Utan bostadsort kan uppgiften att barnfödda och barnfödda inte genomföras på ett adekvat sätt. Familjemedlemmarna har en gemensam bostad eller hushåll.

4. Ett nomenklatursystem:

Varje familj är känd av ett visst namn. Den har ett eget system för att beräkna nedstigningen. Nedstigning kan erkännas genom manlig linje eller genom moderns linje. I patrilineal familjer är nedstigning erkänd genom manlig linje. På samma sätt, i matrilineal familjer är avkänning erkänd genom moderns linje.

5. En ekonomisk bestämmelse:

Varje familj behöver en ekonomisk avsättning för att tillgodose de ekonomiska behoven. Familjens chef utövar vissa yrken och tjänar för att upprätthålla familjen.

6. System för interaktion och kommunikation:

Familjen består av personer som samverkar och kommunicerar med varandra i sina sociala roller, såsom make och maka, mor och far, son och dotter etc.

Det är viktigt att nämna att familjen består av personer förenade med äktenskapsband, blod eller adoption. Familjen bibehåller en gemensam men en distinkt kultur.

Särskilda egenskaper hos familjen:

Familj är den minsta och mest intima gruppen av samhället. Det är en universell institution som finns i alla samhällen. Familj som den viktigaste sociala institutionen har vissa särdrag som kan diskuteras nedan.

1. Universitet:

Familjen är en universell institution. Det hittades i många enklare samhällen. I förväg samhällen är hela den sociala strukturen byggd av familjeenheter. Enligt Maclver, "Det finns i alla samhällen, i alla stadier av social utveckling och finns långt under den mänskliga nivån bland många djurarter". Varje människa är medlem i någon familj.

2. Emotionell grund:

Varje familj är baserad på mänskliga impulser av parning, förökning, modern hängivenhet och föräldra kärlek och vård. Familjemedlemmarna har emotionell koppling med varandra. Kärlek mellan man och fru, föräldrar och barn gör familjen till en självuppoffringsinstitution. Därför är känslan grunden för vilken varje familj är byggd.

3. Begränsad storlek:

Familjen är mycket liten i storlek. Den är känd som den minsta huvudgruppen. Det är en liten social institution. Det inkluderar man och hustru och de personer som är födda i det eller antas. Relationerna mellan familjemedlemmarna är direkta, intima, nära, personliga och permanenta. Detta är endast möjligt på grund av familjen liten storlek. Vidare ger familjen litenhet stabilitet i familjen.

4. Kärnposition:

När det gäller alla olika typer av grupperingar spelar familjen en viktig roll i den mån den förbereder individen för deltagande i alla dessa sekundära grupper, för deras krav och situationer. Det fungerar som kärnan för tillväxten av andra typer av grupperingar som aldrig handlar om de kulturlösa varelser som ett nyfött barn är.

5. Formativ inverkan:

Familjen har det djupaste inflytandet på medlemmarna. Personlighetens personlighet är gjuten i familjen. Familjens tull, traditioner, morer och normer har stor inverkan på att forma medlemmarnas personlighet under barndomen. Familjen är den mest effektiva organisationen av socialiseringsprocessen och social kontroll.

6. Ledamöternas ansvar:

Familjemedlemmarna har en djup känsla av -d. ansvar och skyldighet för familjen. På grund av denna ansvarsansvarsskyldighet fullgör alla medlemmar sina uppgifter. Alla familjemedlemmar har gemensamt ansvar. I familjen lär barnen ansvar och samarbete.

7. Sociala föreskrifter:

Samhället, det vill säga kollektiviteten, behåll den kollektiva och bredare uppfattningen, måste genom att utveckla morer och folkvägar säkerställa att den enskilda medlemmen i en familj utför alla dessa funktioner mot varandra på grundval av vilket det bredare nätverket av sociala relationer beroende av framgång. Således finns det till exempel sociala begränsningar för skilsmässa, i nästan alla samhällen.

8. Persistens och förändring:

Familjen kan vara permanent och tillfällig av natur. Som institution är det permanent. När ett par efter äktenskapet bosätter sig i en självständig bostad, fortsätter familjen att existera med en annan medlem. Därför är familjen permanent som institution. Familjen å andra sidan är tillfällig och övergångsrik. Eftersom familjens struktur förändras över en tid när det gäller storlek, sammansättning och status för personer.

Typer av familj:

Även om familjen är en universell institution, varierar dess struktur eller form från ett samhälle till ett annat. Sociologer och antropologer har nämnt olika typer av familjer som finns i olika kulturer.

Klassificering av familjer sker i allmänhet på grundval av organisation (kärnvapen och gemensamt), former av äktenskap (monogamisk eller polygamisk), auktoritet (matriarkal eller patriarkalisk) och bostad etc. Klassificering av familjer på olika sätt ges nedan.

1. På grund av organisationen:

När det gäller organisationen kan familjer vara av två brett typer; kärnfamiljen och den utvidgade / gemensamma familjen.

(i) Kärnfamilj:

Kärnfamiljen är en enhet bestående av make, fru och deras ogiftiga barn. Detta är den dominerande formen i moderna industriella samhällen. Denna typ av familj är baserad på kamratskap mellan föräldrar och barn.

Under diskussionen om kärnfamiljens karaktär i Indien har Pauline Kolenda diskuterat tillägg / modifieringar i kärnfamiljens struktur. Hon har gett följande kompositionskategorier.

(a) Kärnfamilj avser ett par med eller utan barn.

b) Tilläggs kärnfamilj indikerar en kärnfamilj plus en eller flera ogift, separerade eller änkade släktingar till föräldrarna, förutom deras ogiftiga barn.

(c) Subnukleär familj definieras som ett fragment av en tidigare kärnfamilj, till exempel en änka / änkling med sina ogiftar barn eller syskon (ogifta eller änka eller separerade eller skilda) som lever tillsammans.

(d) Hushåll i en person.

e) Tilläggsberoende underkärnfamilj hänvisar till en grupp släktingar, medlemmar av en tidigare fullständig kärnfamilj tillsammans med någon annan ogift, skilsmässig eller änklingrelaterad som inte var medlem i kärnfamiljen.

Kärnfamiljens storlek är mycket liten. Den är fri från äldres kontroll. Det anses vara den mest dominerande och idealiska familjen i det moderna samhället. Kärnfamiljen är baserad på konjugala bindningar. Barnen får maximal omsorg, kärlek och tillgivenhet hos föräldrarna i kärnfamiljen. Kärnfamiljen är oberoende och ekonomiskt självförsörjande. Medlemmarna av kärnfamiljen njuter också av mer frihet än medlemmarna i den gemensamma familjen.

(ii) Utökad / gemensam familj:

Termen utökad familj används för att indikera kombinationen av två eller flera kärnfamiljer baserat på en förlängning av föräldra-barnsrelationer. Enligt Murdck består en utökad familj av två eller flera kärnfamiljer som är anslutna genom en förlängning av föräldraskapsrelationen ... dvs genom att gå med i en könsmäktig familj av en gift vuxen till hans föräldrars.

I en utbredd familj bor en man och hans fru med sina gifte sönsers familjer och med sina ogifta söner och döttrar, barnbarn eller stora barn i faderns eller mödrarnas linje. Olika typer av utökad familj är fortfarande vanliga i Asien, säger Bottomore.

Den patrilinalt utvidgade familjen bygger på en förlängning av far-sonrelationen, medan den matrilinealt utökade familjen är baserad på moder-dotterförhållandet. Den utökade familjen kan också förlängas horisontellt för att inkludera en grupp bestående av två eller flera bröder, deras fruar och barn. Denna horisontellt utvidgade familj kallas broderskapet eller säkerhetsfamiljen.

I Indien förlängs familjen väder vertikalt och / eller horisontellt kallas den gemensamma familjen. Strängt taget är det en fastighetsdelningsenhet. Den gemensamma familjen består av en man och hans fru och deras vuxna söner, deras fruar och barn och yngre barn i faderparet, säger MS Gore.

Storleken på den gemensamma familjen är mycket stor. Generellt är den äldsta hanen familjens chef. Medlemmarnas rättigheter och plikter i denna typ av familj fastställs av hierarkiordningen av makten och myndigheten. Barn i den gemensamma familjen är barn till alla manliga medlemmar i föräldragenerationen.

Betoning på konjugala band (mellan make och fru) ska försvaga stabiliteten hos den gemensamma familjen.

Faderns förhållande (filial relation) och förhållandet mellan bröderna (broderliga förhållandet) är mer avgörande för det gemensamma familjesystemet än det konjugella förhållandet (maka-fru-förhållandet).

2. På myndighetens grundval:

Familjen kan vara antingen patriarkal eller matriarkal på grundval av auktoritet.

(i) Patriarkalisk Familj:

Patriarkaliska familjen är en typ av familj där all auktoritet tillhör fadersidan. I den här familjen är den äldsta manen eller fadern familjens chef. Han utövar sin auktoritet över familjemedlemmarna. Han presiderar hushållets religiösa ritualer; han är vårdnadshavare för familjevarorna. I patriarkens patriarkiska system hade patriarken obegränsad och obestridlig auktoritet över sin fru, söner och döttrar.

Det har förekommit olika former av den patriarkaliska familjen. Ibland är det en del av en gemensam familj, som i Indien. Ibland är det en del av en "stamfamilj", med bara en av sönerna som tar med sig familjen i faderhushållet.

(ii) matriarkalisk familj:

Det är en form av familj där myndigheten är centrerad i fru eller mamma. Det matriarkala familjesystemet innebär familjeregeln av moderen, inte av fadern. I denna typ av familj har kvinnor rätt att utföra religiösa ritualer och man bor i hustruhuset.

Den matriarkala familjen kallas också moderrätt familj eller moderfamilj, under vilken status, namn och ibland arv överförs genom honlinjen. Denna typ av familj finns nu bland kaza- och garostammarna i Assam och Meghalaya, bland Nayars of Malabar i Kerala.

3. På bottenbostaden:

När det gäller bosättning finner vi följande typer av familjer.

(i) Patrilokal familj:

När fruen lever med makans familj kallas den patrilokala familjen.

(ii) Matrilokal familj:

När paret efter äktenskapet flyttas för att leva med hustruens familj kallas sådan bostad matrilokal. Mannen har en sekundär position i hustruens familj där hans barn bor.

(iii) Neolocal Residence:

När paret efter äktenskapet flyttas för att bosätta sig i ett oberoende bostad som varken är knutet till brudens familjebarn eller brudgummens ursprungs ursprung kallas det neolokala bostaden.

(iv) Avunculocal-familj:

I denna typ av familj flyttar gifta paret till moderbrors mor och bor med sin son efter äktenskapet. Avonculocal familj finns bland Nayars of Kerala.

(v) Matri-Patri Lokal familj:

I den matri-patrilokala familjen, strax efter äktenskapet, flyttar brudgummen till brudens hus och bosätter sig tillfälligt fram till det första barnets födelse och sedan kommer tillbaka till sin familj av orientering, tillsammans med fru och barn för permanent bosättning. Andhra Pradesh Chenchuas lever i denna typ av familj.

4. Basen av nedstigning:

På grundval av nedstigning kan familjer delas in i två typer som patrilineal och matrilineal.

(i) Patrilineal Family:

När nedstigningen spåras genom fadern heter den patrilineal familjen. I denna typ av familj äger arv av egendom längs den manliga nedstigningslinjen. Familjens anor är bestämt på basis av manlig linje eller fadern. En patrilineal familj är också patriarkal och patrilokal. Detta är den vanliga typen av familjen som förekommer idag.

(ii) Matrilineal Family:

I denna typ av familjepåföljning spåras längs honlinjen och arv av egendom sker också längs den kvinnliga nedstigningslinjen. Veddaserna, de nordamerikanska indianerna, vissa människor i Malabar och kazastammen är matrilineala. Generellt är matrilinealfamiljerna matriarkala och matrilokala.

Förutom ovanstående typer finns det andra två typer av familjer baserade på nedstigning, nämligen bilaterala och ambilineala familjer. När förfäderna eller nedstigningen spåras genom både pappa och mamma kallas den bilaterala familjen. Ambilineal-familjen är en där dess anor kan spåras genom fars linje i en generation, men i nästa generation kan sin son spåra sin avstamning eller anor genom hans moders linje.

5. På grundval av äktenskap:

På grundval av äktenskap har familjen klassificerats i två typer, såsom monogamiska och polygamiska.

(i) Monogamous-familj:

En monogamisk familj är en som består av en man och en fru. I den här typen av familj har en man en fru eller en kvinna har en man vid en given tidpunkt. Därför utgör en man och en fru som bor tillsammans, en monogamisk familj. Det är en idealisk form av familjeutbredd i stor utsträckning.

(ii) polygamisk familj:

När en man gifter sig med flera kvinnor eller en kvinna gifter sig med flera män och utgör familjen, är det en polygamisk familj. Återigen är polygamisk familj uppdelad i två typer, såsom polygynös familj och polyandrous familj.

(a) polygynös familj:

Det är en typ av familj där en man har mer än en fru vid en given tidpunkt och bor tillsammans med dem och deras barn. Denna typ av familj finns bland Eskimos, afrikanska negrar och muslimerna, Naga och andra stammar i centrala Indien.

(b) Polyandrous Family:

I denna typ av familj har en fru mer än en man vid en given tidpunkt och hon bor tillsammans med dem alla eller var och en av dem i sin tur. Polyandrous familjer finns bland några australier, singaleserna (srilankans), tibetanerna, några eskimos och Todas of Nilgiri Hills i Indien.

6. På grundval av In-group och Out-group Affiliation:

På grundval av in-grupp och out-grupp affiliation familjer kan vara antingen endogamous eller exogamous.

(i) Endogamous-familj:

Endogamy är praxis att gifta sig med någon inom en grupp som en tillhör. En endogamisk familj är en som består av man och hustru som tillhör samma grupp som kaste eller stam.

Till exempel, i ett kasta-ridt samhälle som Indien måste en medlem av en viss kaste gifta sig inom sin egen kaste. När en person gifter sig inom sin kastegrupp kallas den endogamiska familjen.

(ii) Exogamous Family:

Endogamy betyder äktenskap inom en grupp, medan exogamy betyder äktenskap med någon utanför hans grupp. Till exempel måste en hindu gifta sig utanför sin släktgrupp eller gotra. När en familj består av man och hustru till olika grupper som gotra kallas exogamous familj.

I Indien har äktenskapet mellan samma gotra varit förbjudet. Därför måste man gifta sig utanför sin egen gotra. På samma sätt följer vissa stammar praxis av klanexogami. Följaktligen gifter de sig utanför sin grupp (klan). Utövandet av clanexogamy följs ofta bland de indiska stammarna som Gond, Ho, Khasi etc.

7. På grundval av blodförhållande:

Ralph Linton har klassificerat familjen i två huvudtyper, nämligen konsanguin och konjugal.

(i) konsanguin familj:

Den konsanguina familjen är byggd på föräldra-barn-förhållandet (vid blodnedkomst). Familjen är en nedstigningsgrupp genom manlinjen som är fast anknuten till myndighet. Den konsanguina familjen består av en kärna av blodrelaterade personer omgivna av en frans av fruar och andra som är tillfälliga för underhållet av familjenheten. Sådana familjer kan bli mycket stora. Familjen Nayar är ett typiskt exempel.

(ii) konjugal familj:

Den konjugala familjen är en kärna av mannen, fruen och deras avkommor, som är omgivna av en frans av släktingar som är enbart beroende av familjens funktion som en enhet. I denna typfamilj bor familjegruppens auktoritet och solidaritet enbart i det äktenskapliga paret (man och fru). I motsats till familjen familjen är den familjefamilj mycket isolerad från bredare släktskapsrelationer.

Den konsanguina familjen, som är typisk för ett jordbrukssamhälle, är stort, stabilt, säkert, självförsörjande och auktoritärt. Å andra sidan är den konjugala familjen, som är typisk för ett modernt samhälle, liten, övergående, isolerat och relativt osäkert men demokratiskt.

Familjens funktioner:

Som en social institution har familjen vissa funktioner att utföra för samhället och individen. Det spelar en viktig roll för överlevnad, skydd och stöd, socialisering och samhällelig identifiering av individen. Familjen tjänar samhället som ett instrument för sexuell kontroll och kulturell överföring.

Olika sociologer har klassificerat familjefunktionerna olika. K. Davis har nämnt fyra huvudfunktioner i familjen. Dessa är (i) reproduktion (ii) underhåll, (iii) placering och (iv) socialisering av unga.

Ogbum och Nimkoff har delat upp familjefunktioner i sex kategorier. Dessa inkluderar (1) tillgivenhet, (ii) ekonomiska funktioner, (iii) rekreationsfunktioner (iv) skyddsfunktioner, (v) religiösa och (vi) pedagogiska funktioner.

Enligt Lundberg är följande familjens grundläggande funktioner:

(1) Reglering av sexuellt beteende.

(2) Vård och träning av barnen.

(3) Samarbete och arbetsfördelning.

(4) Primärgruppen tillfredsställelse.

Groves har klassificerat funktionsfamiljen på följande sätt.

1. Skydd och vård av unga.

2. Reglering och kontroll av seximpulser.

3. Bevarande och överföring av socialt arv och

4. Tillhandahållande av möjlighet till de mest intima kontakterna.

Maclver delar familjefunktionerna i två kategorier: Essential and Nonessential-funktioner.

Essentiella funktioner:

Familjens grundläggande funktioner är följande:

1. Nöjda könsbehov:

Detta är den viktigaste funktionen som familjen utför. Köninstinktet är människornas naturliga och biologiska önskan. Tillfredsställelsen av sexlust kräver att man och kvinna bor tillsammans som man och hustru.

Därför är familjen det enda stället där man och fru kan uppfylla sitt sexinstinkt. Familjen uppfyller sexuella önskningar av man och kvinna genom äktenskapsinstitutionen. Utan familjen är nöjda könsbehov omöjliga. Den moderna familjen uppfyller sexinstinkt i högre grad än den traditionella familjen.

2. Reproduktion:

Uppförandeskapets uppgift har alltid varit en viktig funktion hos familjen. Ett pågående samhälle måste ersätta sina medlemmar. Det bygger i första hand på den biologiska reproduktionen av sina egna medlemmar.

Familjen är en institution som är utmärkt för reproduktion och uppfödning av barn. Det säkrar en legitim och ansvarsfull grund för framväxt genom att reglera sexuellt beteende. Det ger vård och personligt skydd till nyfödda människor och barn.

3. Livsmedelsfunktion:

Familjen tillhandahåller daglig vård och personligt skydd till sina beroende medlemmar, nämligen ålder, barn etc. Familjen är en försäkring för individen i krisetider. Familjen ger skydd och skydd till föräldralösa, änka och barn.

4. Tillhandahållande av ett hem:

Etablering av hushållsliv eller hemförsörjning är en annan viktig funktion hos familjen. Längtan efter ett hem är en kraftfull instinkt för både män och kvinnor. Familjen ger en möjlighet för man och hustru att leva tillsammans lyckligt. Människan efter dagens hårda arbete återvänder hem, där han i sin närhet av sin fru och barn skjuter ut sin trötthet.

Även om det finns hotell och klubb som ger rekreation, är hemmet fortfarande himlen där medlemmarna finner komfort och tillgivenhet. Hem är grunden för familjen, mötesplatsen för make och fru, födelseplats och lekplats för barn. Familjen är en psykologisk lättnadsstation där man säkert kan slappna av.

5. Socialisering:

Människan är ett socialt djur. Men han är inte född mänsklig eller social. Han är social genom socialiseringsprocessen. Socialisering hänvisar till den process genom vilken den växande personen lär sig vanor, attityder, värderingar och övertygelser hos den sociala gruppen som han har blivit född i och blir en person.

Ur samhällets synvinkel är det den process genom vilken samhället sänder sin kultur från generation till generation och upprätthåller sig. Om ett samhälle är att uthärda och fungera framgångsrikt genom tiden, är det att socialisera de nya rekryterna.

Familjen presenterar sig för barnet som en pedagogisk grupp av mest grundläggande slag. Den presenterar sig som en konkret manifestation av kulturprocessen. Det är den första sociala miljön som utbildar och utbildar det nyfödda barnet.

Som Mack och Young säger, "Barnets grundläggande socialisering sker i familjen. Den utövar individens socialisering. Den överlever det sociala arvet till de kommande generationerna. Familjen beskrivs som "civilisationens övergångspunkt". Innehållet i socialisering är samhällets kulturella traditioner, genom att ge dem till nästa generation, säger Parsons. Familjen fungerar som kulturmedlare.

Icke-väsentliga funktioner:

Familjens nonessentialfunktioner kan vara följande:

1. Ekonomiska funktioner:

Familjen tjänar som en ekonomisk enhet. Den tidigare jordbruksfamiljen var ett självbärande "företag". Det producerade vad familjen behövde. Idag har betydelsen av familjen som en ekonomisk enhet minskat eftersom de flesta konsumtionsvarorna köps färdiga från marknaden.

Familjen är fortfarande en viktig ekonomisk enhet utifrån konsumenternas utlägg. Med andra ord är den moderna familjen en konsumtionsenhet och inte en självförsörjande "producerande enhet".

2. Property Transformation:

Familjen fungerar som en byrå för innehav och överföring av egendom. De flesta familjer ackumulerar mycket egendom som mark, varor, pengar och andra former av rikedom. Familjen överför den här egenskapen.

3. Religiös funktion:

Familjen är ett centrum för religiös träning av barnen. Barnen lär sig olika religiösa dygder från sina föräldrar. Barnens religiösa och moraliska träning har alltid varit knutet till hemmet. Även om formell religiös utbildning har nått de tidigaste åren, tillhandahåller familjen fortfarande matrisen av religiösa idéer, attityder och övningar.

4. Utbildningsfunktion:

Familjen ger grunden till alla barnets senare formella utbildningsinlärning. Familj är barnets första skola. Barnet lär sig de första bokstäverna under ledning av föräldrarna. Med orden Mazzin börjar den första lektionen av barn mellan mors kyss och fars omsorg. Barnet lär sig språk, beteende och manners från föräldrarna. Dygden i kärlek, samarbete, lydnad, offer och disciplin lärs av barnet i familjen.

5. Fritidsfunktion:

Familjen ger rekreation till sina medlemmar. Familjemedlemmar besöker deras relationer. De åtnjuter olika tillfällen i familjen gemensamt och härleder nöje. Nu är rekreation tillgänglig i klubbar och hotell snarare än hemma.

6. Önskemål Uppfyllelse:

Familjen ger moraliskt och känslomässigt stöd för den enskilda medlemmen, ger sitt försvar mot social isolering och ensamhet och uppfyller sitt behov av personlig lycka och kärlek. Hustrun finner i make kärlek, säkerhet, skydd och styrka, medan mannen förväntar sig av hennes kärlek, ömhet, hjälp och hängivenhet.

Avslutningsvis finns det vissa kärnfunktioner som familjen alltid och överallt berörs av. Som Kingsley Davis säger, finns det ingen annan social grupp som kan utföra denna speciella kombination av stora funktioner som sin huvudsakliga samhällsuppgift.

Familjen har gett upp några av de funktioner som den utförde tidigare. Men i stort sett är familjen den viktigaste primära gruppen i samhället för att uppnå vissa väsentliga funktioner.

Ändra familjefunktioner:

Historiskt har familjen omvandlats från en mer eller mindre självförsörjande grupp till en bestämd och liten grupp av minsta storlek. Den lilla oberoende kärnfamiljen har ersatt den stora familjen i de västra avancerade samhällena. Även i Indien försvinner den gemensamma familjen gradvis och oberoende familjer ökar, särskilt i stadsområden.

Det har skett en stor förändring i familjefunktionerna. Modern industrialism och urbanism har skapat nya kulturella förhållanden. Alla dessa har djupt påverkat familjens struktur och funktioner. De auktoritära morerna av feodalism och religiös kontroll över familjen och äktenskapet har minskat.

De specifika egenskaperna hos den moderna västerländska familjen är generellt hänförliga till utvecklingen av industrisamhället, enligt Ogburn och Nimkoff. I Indien är förändringarna i den gemensamma familjen också nära kopplade till ökningen och tillväxten av en industriell ekonomi.

Framväxten av en kapitalistisk ekonomi, särskilt efter självständighet, och liberalismens utbredning har utmanat de känslor som upprätthåller den gemensamma familjen. Med tillväxten av industrin genomgår livet förändringar. Många av de traditionella funktionerna i familjen har tagits bort av specialorgan i modern tid. Familjens föränderliga funktioner diskuteras nedan.

1. Ändra med avseende på nöjda könsbehov:

Familjen uppfyller könsbehovet hos man och kvinna genom äktenskapsinstitutionen. Men förändring är synlig i familjefunktionen med hänsyn till sexbehovets tillfredsställelse. Denna förändring kan ses mer i västliga samhällen där premarital och extramarital könsrelationer ökar. En minskande trend är märkbar vid regleringen av sexuellt beteende av familjen.

2. Ändra i reproduktionsfunktionen:

Det finns också förändring i familjens reproduktionsfunktion. Å ena sidan föredrar inte västliga par att ha barn. Å andra sidan blir kvinnor i västliga samhällen ibland mamma innan de är gifta. Därför är reproduktion möjlig utan äktenskap och familj.

3. Ändring av näringsfunktionen:

Familjens näringsfunktion har tagits av andra myndigheter. Sjukhus och vårdhem erbjuder nu sjukvård. Regeringen och andra icke-statliga organisationer tillhandahåller skydd och vård åt åldrade personer. Patienter är inskrivna på sjukhus eller vårdhem och de tas hand om av läkare, sjuksköterskor och barnmorskor.

4. Ändring i socialiseringsfunktionen:

Industrisystemet har gjort det nödvändigt för kvinnor att gå till kontoret, skolan eller fabriken för att arbeta för en lön. Som ett resultat får de inte mycket tid att umgås med barnen. Således är det familjenas nedgång som socialiseringsagent. Familjens socialiseringsfunktion har tagits över av externa organ.

5. Förändringar i ekonomiska funktioner:

Den tidigare jordbruksfamiljen med sina många ekonomiska funktioner var ett självbärande "företag". Hemmet var centrum för produktion, distribution och konsumtion. Idag har betydelsen av familjen som en ekonomisk enhet minskat eftersom de flesta konsumtionsvarorna köps från marknaden.

Den moderna familjen är en konsumtionsenhet. Men det är inte en självförsörjande producerande enhet. Några av funktionerna har överförts till externa byråer, till exempel matlagning av lanseringar till restauranger och kantiner, lite tvättning till tvättställen utanför.

6. Förändringar i utbildningsfunktionerna:

Den moderna familjen har överfört utbildningsfunktionen till externa organ som barnskolor, dagis och montessori skolor. Familjens ansvar för att ge utbildning till barn har minskat avsevärt. Den moderna familjen har delegerat uppgiften att yrkesutbildning till tekniska institutioner och högskolor.

7. Förändringar i religiös funktion:

Familjen är ett centrum för religiös träning av barnen och olika religiösa aktiviteter. Nu är det konstaterat att familjen förlorar de religiösa funktioner som utförts tidigare. Familjens religiösa aktiviteter har minskat väsentligt.

8. Ändringar i rekreationsfunktionen:

Tidigare tillhandahöll familjen alla slags rekreation och underhållning till sina medlemmar. Rekreation är nu tillgänglig i klubbar eller hotell i stället för hem. Familjens rekreationsfunktion har i hög grad minskat. Olika fritidsanläggningar som klubbar, biografhallar, parker etc. ger rekreationsmöjligheter till människor. Familjen är inte längre ett hem för rekreation av sina medlemmar.

Av ovanstående diskussion är det uppenbart att det har skett en stor förändring i familjefunktionerna. Många familjeuppdrag som tidigare avfördes av föräldrarna har nu överförts till externa organ. Utbildnings-, religiösa, rekreations- och skyddsfunktionerna har i stort sett övertagits av skolor, kyrkor, myndigheter och kommersiella rekreationsbyråer.

Kort sagt har familjen förlorat några av sina funktioner eller förlorat många funktioner, som tidigare utförts. Processen är emellertid gradvis och inte överallt densamma. Trots de strukturella och funktionella förändringarna har familjen fortfarande en unik position bland de otaliga institutionerna.