Kultur: Betydelsen, egenskaper och funktioner

Denna artikel ger information om kulturens mening, egenskaper och funktioner!

Tull, traditioner, attityder, värderingar, normer, idéer och symboler styr mänskligt beteendemönster.

Medlemmarna av samhället stöder inte bara dem utan formar också deras beteende i enlighet därmed. De är medlemmar i samhället på grund av de traditioner och tullar som är vanliga och som överförs från generation till generation genom socialiseringsprocessen. Dessa vanliga mönster betecknar kultur och det är i termer av kultur som vi kan förstå människors specifika beteendemönster i deras sociala relationer. Kulturella idéer kommer ut ur det gemensamma sociala livet.

Bildkälla: thebohemianmemoir.files.wordpress.com/2010/10/b62e9-sans.jpg

Betydelse av kultur:

Ibland beskrivs en individ som "en högkultiverad person", vilket innebär att personen i fråga har vissa egenskaper som sitt tal, sätt och smak för litteratur, musik eller målning som skiljer honom från andra. Kultur, i den meningen, hänvisar till vissa personliga egenskaper hos en individ. Detta är emellertid inte meningen i vilken ordet kultur används och förstås i samhällsvetenskap.

Ibland används kultur i populär diskurs för att hänvisa till en fest eller en kväll med underhållning, som när man talar om en "kulturell show". På så sätt identifieras kulturen med estetik eller konst som dans, musik eller drama. Detta skiljer sig också från den tekniska betydelsen av ordet kultur.

Kultur används speciellt i antropologi och sociologi. Det hänvisar till summan av människors livsformer, deras beteende, övertygelser, känslor, tankar; det antyder allt som förvärvas av dem som sociala varelser.

Kultur har definierats på många sätt. Det finns ingen konsensus bland sociologer och antropologer om definitionen av kultur. En av de mest omfattande definitionerna av begreppet kultur gavs av den brittiske antropologen Edward Tylor. Han definierade kultur som "den komplexa helheten som innefattar kunskap, tro, konst, moral, lag, sedvanlig och annan förmåga och vanor som man förvärvat som medlem av samhället".

Det finns några författare som lägger till dessa definitioner några av de viktiga "andra möjligheterna och vanorna", som språk och tekniker för att skapa och använda verktyg. Kultur består av alla lärda, normativa beteendemönster - det är alla delade sätt eller mönster för tänkande och känsla såväl som att göra.

Bildkälla: yolasite.com/resources/122.jpg

Några av tänkarna inkluderar i kulturen endast icke-materialdelarna. Sutherland och Wood-ord säger till exempel: "Om kultur existerar endast där det finns kommunikation, kan kulturens innehåll vara idéer eller symbolmönster. Kultur är då bara ett immateriellt fenomen, en fråga om tankar och meningar och vanor och inte synliga och berörbara materiella saker eller föremål. "

De "materiella elementen som tillverkas och används i enlighet med socialt ärftlig tradition" bör kallas kulturobjekt. Andra omfattar i kultur alla de stora sociala komponenter som binder män i samhället. Den brittiska antropologen Malinowski inkluderade till exempel "arv, artefakter, redskap och konsumentvaror" och "social struktur" inom hans definition av kultur.

Det är, Cooley, Argell och Car säger,

"Hela ackumuleringen av konstgjorda föremål, villkor, verktyg, tekniker, idéer, symboler och beteendemönster som är egendomliga för en grupp människor, som har en viss konsistens av sig själv och kan överföra från en generation till en annan."

Några av de andra viktiga definitionerna av kultur är som följer. "Kultur är uttrycket för vår natur i våra sätt att leva och vårt tänkande. Intercourse i vår litteratur, i religion, i rekreation och njutning, säger Maclver.

Enligt EA Hoebel,

"Kultur är summan av integrerade lärda beteendemönster som är egenskaper hos medlemmarna i ett samhälle och som därför inte är resultatet av biologiskt arv."

"Kultur är den komplexa helheten som består av allt vi tror och gör och har som medlemmar i samhället", säger Bierstedt. "Kultur är det totala innehållet i det fysio-sociala, bio-sociala och psykosociala universum som människan har producerat och de socialt skapade mekanismer genom vilka denna sociala produkt fungerar", enligt Anderson och Parker.

Mlinowlski definierar kultur "som människans handarbete och mediet genom vilket han uppnår sina ändamål.

Enligt HT Mazumadar,

"Kulturen är summan av mänskliga prestationer, såväl material som icke-material, kan överföra, sociologiskt, dvs genom tradition och kommunikation, vertikalt och horisontellt".

Genom att kombinera flera av dessa definitioner kan vi definiera kultur som summan av mänskliga prestationer eller människans totala arv som kan överföras till män genom kommunikation och tradition. Det är ett sätt att leva på folket i ett visst geografiskt område. Livsstil och socialt mönster av ett samhälle som är den direkta konsekvensen av det ackumulerade arvet i åldrarna tidigare skiljer och skiljer ett samhälle från en annan.

Kultur är därför moralisk, intellektuell och andlig disciplin för framsteg, i enlighet med normer och värderingar baserade på ackumulerade arv. Det är imbibing och gör vårt eget, livsstilen och det sociala mönstret för den grupp man tillhör. Kultur är ett system av lärt beteende som delas av och överförs bland gruppens medlemmar.

Kultur är ett kollektivt arv som lärs av individer och passerat från en generation till en annan. Individen tar emot kultur som en del av det sociala arvet och kan i sin tur omvandla kulturen och introducera förändringar som sedan blir en del av arv av efterföljande generationer.

Kännetecken för kultur:

Från olika definitioner kan vi härleda följande egenskaper:

1. Lärat beteende:

Inte allt beteende lärs, men det mesta är lärt; kamma håret, stå i linje, berätta skämt, kritisera presidenten och gå på filmen, alla utgör beteenden som måste läras.

Ibland används begreppen medvetet lärande och omedvetet lärande för att skilja lärandet. Till exempel påverkar de sätt som ett litet barn lär sig att hantera en tyrannisk far eller en avvisande mamma ofta på hur det barnet, tio eller femton år senare, hanterar sina relationer med andra människor.

Bildkälla: 123rf.com

Något beteende är uppenbart. Människor kan ses på fotbollsspel, äta med gafflar eller köra bilar. Ett sådant beteende kallas "öppet" beteende. Annat beteende är mindre synligt. Sådana aktiviteter som planering av morgondagens arbete (eller) känner hat för en fiende är också beteenden. Denna typ av beteende, som inte är öppet synligt för andra människor, kallas hemligt beteende. Båda kan givetvis läras.

2. Kultur är abstrakt:

Kultur existerar i samhällets sinnen eller vanor. Kultur är de gemensamma sätten att göra och tänka. Det finns grader av synlighet av kulturellt beteende, allt från de personliga aktiviteterna av personer till deras interna skäl för det. Med andra ord kan vi inte se kultur som sådan, vi kan bara se mänskligt beteende. Detta beteende förekommer i vanligt mönstret sätt och kallas kultur.

3. Kultur är ett mönster av lärd beteende:

Definitionen av kultur indikerar att människornas lärda beteende är mönstrat. Varje persons beteende beror ofta på ett visst beteende hos någon annan. Poängen är att som en allmän regel är beteenden något integrerad eller organiserad med relaterade beteenden hos andra personer.

4. Kultur är produkter av beteende:

Kulturlära är produkter av beteende. Som personen uppträder, förekommer förändringar i honom. Han förvärvar förmågan att simma, känna hat mot någon, eller att sympatisera med någon. De har vuxit ur hans tidigare beteenden.

På båda hållen är mänskligt beteende resultatet av beteende. Andra människors erfarenhet är imponerad av en när han växer upp, och även många av hans egenskaper och förmågor har vuxit ut ur sitt eget förflutna beteende.

5. Kultur inkluderar Attityder, Värderingar Kunskap:

Det finns utbrett fel i många människors tankar som tenderar att betrakta de idéer, attityder och tankar som de har som "sina egna". Det är lätt att överskatta den unika egenskapen hos sina egna attityder och idéer. När det finns överenskommelse med andra människor är det i stor utsträckning obemärkt, men när det är oenighet eller skillnad är man vanligtvis medveten om det. Dina skillnader kan dock också vara kulturella. Antag förmodligen att du är en katolsk och den andra personen är en protestant.

6. Kultur omfattar också Materialobjekt:

Människans beteende resulterar i att skapa objekt. Män uppträdde när de gjorde dessa saker. För att göra dessa objekt krävs många och olika färdigheter som människor gradvis byggdes upp genom tiden. Mannen har uppfunnit något annat och så vidare. Ibland möter man uppfattningen att mannen inte verkligen "gör" stål eller ett slagskepp. Alla dessa saker fanns först i en "statlig natur".

Människan modifierade bara sin form, ändrade dem från ett tillstånd där de var till det tillstånd där han nu använder dem. Stolen var först ett träd som mannen säkert inte gjorde. Men stolen är mer än träd och jetflygplanet är mer än järnmalm och så vidare.

7. Kultur delas av medlemmarna i samhället:

Mönstren av lärt beteende och resultat av beteende besitters inte av en eller några personer, men vanligtvis med stor andel. Således delar många miljoner människor sådana beteendemönster som kristendomen, användningen av bilar eller det engelska språket.

Personer kan ojämnt dela en del av en kultur. Till exempel, som amerikaner gör den kristna religionen. För vissa personer är kristendomen den viktigaste, övervägande ideen i livet. För andra är det mindre upptagen / viktigt, och för andra är det endast av marginell betydelse.

Ibland delar folket olika aspekter av kulturen. Till exempel bland de kristna finns det - katolska och protestantiska, liberala eller bevarande, som prästerskap eller som lekmän. Poängen till vår diskussion är inte att kultur eller någon del av den är strimlad identiskt, men att den delas av samhällets medlemmar i tillräcklig utsträckning.

8. Kultur är Super-organisk:

Kultur kallas ibland super organisk. Det innebär att "kultur" på något sätt är överlägsen "natur". Ordet superorganiskt är användbart när det innebär att det kan vara ganska annorlunda fenomen ur kulturell synvinkel.

Till exempel betyder ett träd olika saker för den botaniker som studerar den, den gamla kvinnan som använder den för nyans på senommars eftermiddag, bonden som väljer sin frukt, bilisten som kolliderar med den och de unga älskare som huggar sina initialer i sin bagageutrymme. Samma fysiska föremål och fysiska egenskaper kan med andra ord utgöra en mängd olika kulturella föremål och kulturella egenskaper.

9. Kultur är genomgripande:

Kultur är genomgripande det berör alla aspekter av livet. Kulturens genomtränglighet är uppenbar på två sätt. För det första ger kulturen ett obestridligt sammanhang inom vilket individuell handling och respons äger rum. Inte bara emotionella handlingar utan relationella åtgärder styrs av kulturella normer. För det andra kulturen genomtränger sociala aktiviteter och institutioner.

Enligt Ruth Benedict, "En kultur, som en individ, är ett mer eller mindre konsekvent mönster av tanke och handling. Med varje kultur förekommer det karaktäristiska ändamål som inte nödvändigtvis delas av andra samhällsformer. I lydnad mot dessa ändamål konsoliderar varje person ytterligare sin erfarenhet och i proportion till hur brådskande dessa driver de heterogena beteendeuppförandena. ta mer och mer kongruös form ".

10. Kultur är ett sätt att leva:

Kultur betyder helt enkelt "livsätt" för ett folk eller deras "design för att leva." Kluckhohn och Kelly definierar det i sin bemärkelse: "En kultur är ett historiskt härledd system med uttryckliga och implisitte mönster för att leva, vilket tenderar att delas av alla eller speciellt utformade medlemmar i en grupp. "

Explicit kultur hänvisar till likheter i ord och handling som kan observeras direkt. Till exempel kan ungdomens kulturella beteende generaliseras från regelbundenhet i klädsel, mannerism och konversation. Implicit kultur finns i abstrakta former som inte är helt uppenbara.

11. Kultur är en mänsklig produkt:

Kultur är inte en kraft som fungerar självständigt och oberoende av de mänskliga aktörerna. Det finns en omedveten tendens att tro på kulturen, förmedla den med livet och behandla det som en sak. Kultur är en skapelse av samhället i interaktion och beror på dess existens på samhällets fortsättning.

I en strikt mening gör det därför inte kultur på egen hand. Det föranleder inte individen att agera på ett visst sätt, och det gör inte heller den normala individen till en felaktig justering. Kultur, kort sagt, är en mänsklig produkt; Det är inte självständigt försett med livet.

12. Kultur är idealistisk:

Kultur förkroppsligar en grupps idéer och normer. Det är summan av de ideala mönster och normer för beteende hos en grupp. Kultur består av de intellektuella, konstnärliga och sociala idealerna och institutionerna som samhällets medlemmar bekänner och som de strävar efter att bekräfta.

13. Kultur överförs bland medlemmar i samhället:

De kulturella vägarna lärs av personer från personer. Många av dem "avlämnas" av sina äldste, av föräldrar, lärare och andra [av en något äldre generation]. Andra kulturella beteenden "handlas" till äldste. En del av kulturens överföring är bland samtidiga.

Till exempel stilar av klänning, politiska åsikter och användningen av nyare arbetsbesparande enheter. Man förvärvar inte ett beteendemönster spontant. Han lär sig det. Det betyder att någon lär honom och han lär sig. Mycket av lärandeprocessen både för läraren och eleven är ganska medvetslös, oavsiktlig eller oavsiktlig.

14. Kultur förändras kontinuerligt:

Det finns en grundläggande och ofrånkomlig egenskap (särskild kvalitet) av kultur, faktumet av oförändrad förändring. Vissa samhällen ibland förändras långsamt, och därmed verkar det inte förändras alls i jämförelse med andra samhällen. Men de förändras, men inte självklart det.

15. Kultur är variabel:

Kultur varierar från samhälle till samhälle, grupp till grupp. Därför säger vi kultur i Indien eller England. Ytterligare kultur varierar från grupp till grupp inom samma samhälle. Det finns subkulturer inom en kultur. Kluster av mönster som båda är relaterade till samhällets allmänna kultur och ändå urskiljas från det kallas subkulturer.

16. Kultur är ett integrerat system:

Kultur har en order och ett system. Dess olika delar är integrerade med varandra och varje nytt element som införs är också integrerat.

17. Språk är kulturens främsta fordon:

Människan lever inte bara i nutiden utan även i det förflutna och i framtiden. Han kan göra detta eftersom han har språk som överför till honom det som lärt sig tidigare och möjliggör för honom att överföra den ackumulerade visdomen till nästa generation. Ett specialiserat språkmönster tjänar som ett gemensamt band till medlemmarna i en viss grupp eller subkultur. Även om kulturen överförs på olika sätt är språk ett av de viktigaste fordonen för att upprätthålla kulturmönster.

Att avsluta kultur är allt som socialt lärs och delas av medlemmarna i ett samhälle. Det är kultur som i världens breda fokus skiljer individ från individ, grupp från grupp och samhälle.

Kulturens funktioner:

Bland alla grupper av människor finner vi allmänt delade övertygelser, normer, värderingar och preferenser. Eftersom kulturen verkar vara ett universellt mänskligt fenomen, förekommer det naturligt att undra om kultur motsvarar alla universella mänskliga behov. Denna nyfikenhet ställer frågan om kulturens funktioner. Socialforskare har diskuterat olika kulturs funktioner. Kultur har vissa funktioner för både individ och samhälle.

keychangenow.com/wp-content/uploads/2012/07/Culture_by_AagaardDS.jpg

Följande är några av kulturens viktiga funktioner:

1. Kultur Definierar Situationer:

Varje kultur har många subtila signaler som definierar varje situation. Det avslöjar om man bör förbereda sig för att slåss, springa, skratta eller älska. Antag exempelvis att någon närmar dig dig med höger hand utsträckt i midjen. Vad betyder det här? Att han vill skaka hand i vänlig hälsning är helt uppenbart - uppenbart, det är någon som känner till vår kultur.

Men på en annan plats eller tid kan den utsträckta handen betyda fientlighet eller varning. Man vet inte vad man ska göra i en situation tills han har definierat situationen. Varje samhälle har sina förolämpningar och stridsord. Signalerna (tips) som definierar situationer förekommer i oändlig variation. En person som flyttar från ett samhälle till en annan kommer att spendera många år på felaktigt sätt. Till exempel skrattar på fel ställe.

2. Kultur definierar attityder, värderingar och mål:

Varje person lär sig i sin kultur vad som är bra, sant och vackert. Attityder, värderingar och mål definieras av kulturen. Medan individen normalt lär sig dem så omedvetet som han lär sig språket. Attityd är tendenser att känna och agera på vissa sätt. Värden är åtgärder av godhet eller önskvärdhet, till exempel värdesätter vi privat egendom, (representativ) regering och många andra saker och erfarenheter.

Mål är de uppnåelser som våra värderingar definierar som värdiga, (t ex) vinnande tävlingen, få känslor av en viss tjej eller bli företagets president. Genom att godkänna vissa mål och lösa andra, kanaliserar kulturen individuella ambitioner. På så sätt bestämmer kult livets mål.

3. Kultur definierar myter, legender och det övernaturliga:

Myter och legender är viktiga delar av varje kultur. De kan inspirera, förstärka ansträngningar och offra och ge tröst i förlossning. Huruvida de är sanna är sociologiskt oväsentliga. Ghosts är verkliga för människor som tror på dem och som agerar på denna tro. Vi kan inte förstå någon grupps beteende utan att veta något om myter, legender och övernaturliga övertygelser de håller. Myter och legender är kraftfulla krafter i en grupps beteende.

Kultur ger också individen en färdig bild av universum. Guds maktens natur och de viktiga moraliska frågorna definieras av kulturen. Individen behöver inte välja, men är utbildad i en kristen, buddhistisk, hinduisk, muslimsk eller någon annan religiös tradition. Denna tradition ger svar på de stora (saker som är otänkbara) av livet, och förtvivlar individen att möta livets kriser.

4. Kultur ger beteendemönster:

Individen behöver inte gå igenom smärtsamt försök och fel att lära sig veta vilka livsmedel som kan ätas (utan förgiftning) eller hur man bor bland människor utan rädsla. Han finner en färdig uppsättning mönster som väntar på honom, vilket han bara behöver för att lära och följa. Kulturen kartlägger vägen till äktenskapet. Individen behöver inte undra hur man säkrar en kompis han känner till förfarandet som definieras av hans kultur.

Om män använder kultur för att fördjupa sina syften, verkar det också tydligt att en kultur ställer gränser för människor och aktiviteter. Behovet av order kräver en annan funktion av kulturen, som av så riktat beteende som oordningligt beteende är begränsat och ordnat beteende främjas. Ett samhälle utan regler eller normer för att definiera rätt och felaktigt beteende skulle vara mycket som en tungt reste gata utan trafikskyltar eller några förstådda regler för att möta och passera fordon. Chaos skulle vara resultatet i båda fallen.

Social ordning kan inte vila utifrån antagandet att män spontant uppträder på sätt som främjar social harmoni.

Kultur och samhälle:

Relationen mellan samhälle, kultur och personlighet är stressad av Ralph Linton: "Ett samhälle är en organiserad grupp av individer. En kultur är en organiserad grupp av lärda svar. Individen är en levande organism som kan självständig tanke, känsla och handling, men med hans oberoende begränsas och alla hans resurser djupt modifieras av kontakt med det samhälle och den kultur som han utvecklar.

Bildkälla: bostonhomestayblog.com/InnovativeCulture_1.jpg

Ett samhälle kan inte existera förutom kultur. Ett samhälle är alltid gjord av personer och deras grupperingar. Människor bär och överför kultur, men de är inte kultur. Ingen kultur kan existera, förutom som den är förkroppsligad i ett samhälle av människan; inget samhälle kan fungera utan kulturella direktiv. Liksom materia och energi, som sinne och kropp, är de ömsesidiga och interaktiva men ändå uttrycker olika aspekter av den mänskliga situationen.

Man måste alltid komma ihåg det ömsesidiga beroende och det ömsesidiga förhållandet mellan kultur och samhälle. Varje är ett urskiljbart koncept där mönstret och organisationen av hela är viktigare än någon av delarna.