Kultur: Egenskaper och klassificeringar av kultur

Några av de väsentliga egenskaperna och klassificeringarna av kulturen är följande:

Liksom de flesta sociologiska begrepp är kultur ett ord med både populär och sociologisk betydelse. Människan är ett samhällsdjur och samtidigt är han ett kulturdjur. Kultur är en av människans viktigaste framgångar. Att vara människa är att ha kultur. Det är kultur som gör människans liv meningsfullt. Människan är född och uppväxt i en kulturmiljö. Det är kultur som skiljer en man från djur.

Människan kallas som ett kulturbärande djur. Därför krävs förståelsen av det mänskliga samhället förståelsen av kulturen. Eftersom varje samhälle har kultur och mänsklighet utvecklas bara i en kulturell ram. Sociologer har utvecklat de två begreppen, dvs kultur och samhälle för att redogöra för och förklara regelbundenhet i mänsklig handling och kärnan i det sociala livet. Förutom att förståelsen av kulturens mening är mycket viktig för förståelsen av samhällets natur.

Men termen kultur har för första gången myntat i artonhundratalet. Berömd engelsk antropolog använder termen för första gången i antropologi. Men ordet kulturens sociologiska betydelse skiljer sig skarpt från den vanliga, vanliga eller litterära betydelsen. Vanligtvis hänvisar termen kultur till de specifika egenskaper och beteendesystem som betraktas som förädlingar som musik, poesi, konst, målning etc.

Det hänvisar till speciella egenskaper som detta och personer som har förvärvat dessa kvaliteter anses vara odlade och personer som inte förvärvat kallas "okulturerad" Men det här är en mycket snäv bild av kultur och sociolog och antropologen förstår inte kultur på detta sätt.

Men i en strikt sociologisk mening hänvisar kulturen till totaliteten av alla de som lärs av individer som samhällets medlemmar. Sociologisk kultur hänvisar till förvärvat beteende som delas av och överförs bland samhällets medlemmar. Kultur är ett sätt att leva, ett sätt att tänka, agera och känna. Det är ett arv som ett barn är född i. Kultur är konstgjord. Kultur går från en generation till en annan. Den kan användas både för utbildade och analfabeter eftersom de kan ha sin egen kultur.

Kultur hänvisar också till en uppsättning regler och förfaranden tillsammans med en stödjande uppsättning idéer och värderingar. Kultur hänvisar till en särskiljande sätt att leva hos en grupp människor. Och förvärv av ett visst sätt att leva är det som kallas kultur. Kulturen är således ett lärt beteende, det är ett socialt arv, det är super organiskt och det är ett beslut att leva. Dessa är fyra olika dimensioner av kultur. Kulturen är därför ett komplext fenomen. Och för att förstå dessa komplexa fenomen mer exakt och mer exakt måste vi analysera några av de definitioner som ges av olika forskare.

(1) Enligt EB Tylor är "Kultur den komplexa helheten som innefattar kunskap, tro, konst, moral, lag, sedvanlig och annan förmåga som man förvärvat som medlem av samhället".

(2) Enligt B. Malinowski, "Kultur är människans handarbete och det medium genom vilket han uppnår sina ändamål."

(3) Enligt HT Mazumdar är "Kultur summan av mänskliga prestationer såväl materiella som icke-materiella, kapabla att överföra, sociologiskt, dvs genom tradition och kommunikation, både vertikalt och horisontellt."

(4) Enligt Maclver är "Kultur ett uttryck för vår natur i våra sätt att leva och vårt tänkande, samlag, i vår litteratur, i religion, i rekreation och njutning."

(5) Enligt Lundberg hänvisar Kultur till "de sociala mekanismerna för beteende och de fysiska och symboliska produkterna i dessa beteenden".

(6) Enligt S. Koening, "Kultur är summan av människans ansträngningar att anpassa sig till sin miljö och förbättra sina sätt att leva."

Således drar vi slutsatsen att kulturen är konstgjord. Det är ett organiserat system av normer och värderingar som hålls av människor i ett samhälle. Kultur är allt som socialt lärs och delas av medlemmarna i ett samhälle. Individuella tar emot kultur som en del av ett samhällsarv och omvandlar sedan kulturen och introducerar förändringar som sedan blir en del av arv av efterföljande generationer. Det är ett svar på mänskliga behov och är en instrumental verklighet och en apparat för att tillfredsställa de biologiskt härledda behoven.

Det är därför David Bidney opines, "Kultur är en produkt av agrofakter, odling, artefakter (industrier), sociala fakta och mentala fakta (konst, religion, språk etc.)." På samma sätt uppenbarar HM Johnson den kulturen två aspekter dvs Explicit och Implicit. Den uttryckliga aspekten av kulturen består av de aspekter som bärare är fullt medvetna om, t.ex. språk. Å andra sidan består de implicita aspekterna av kulturen av de aspekter som bärare inte kan beskriva exakt. Men kulturens mening kommer att bli tydligare om vi analyserar några av dess egenskaper.

Kulturens viktigaste egenskaper:

(1) Kultur förvärvas:

Kultur är en förvärvad kvalitet eller beteende. Det är inte biologiskt ärvt men lärde sig socialt av individer. Med andra ord betecknas något beteende eller kvalitet som är socialt förvärvat eller lärt sig kultur. Beteende lärt sig genom socialiseringsvanor och tankar kallas kultur. Människor lär eller förvärvar kultur genom att leva i grupp. Han lär det från samhället genom utbildning.

(2) Kultur är social:

Kultur är inte individuell men social i naturen. Som en social produktkultur utvecklas genom social interaktion som delas av alla. Utan social interaktion eller sociala relationer är det väldigt svårt och nästan omöjligt att odlas. Kultur är inklusive förväntningarna hos gruppmedlemmarna. Det är skapat eller sitt ursprung i samhället. Därför är det socialt.

(3) Kultur är Transmissiv:

Kultur överförs från en generation till en annan. Det går från föräldrar till barn och så vidare. Denna överföring är en kontinuerlig och spontan process. Det förblir aldrig konstant. Man ärverver eller lär sig kultur från sina förfäder och överför den till sina efterföljare. På detta sätt ackumuleras kulturen ständigt.

(4) Kultur uppfyller vissa behov:

Kultur uppfyller många sociala psykologiska, moraliska etc. behov av individer. Kultur skapas och underhålls på grund av olika behov. Det uppfyller både samhällets och individs behov. Till exempel används religion för att uppfylla samhällets solidaritet och integrationsbehov. Vårt behov av mat, kläder, skydd, namn, berömmelse, status och position är uppfyllda enligt våra kulturella sätt.

(5) Kultur delas:

Kultur ägs inte av en enskild eller några individer. Kultur delas av majoriteten av individer. Därför är kulturen kollektiv i naturen. Polytheism är till exempel vår kultur. Det betyder att majoriteten av indianerna tror på polytheism.

(6) Kultur är idealistisk:

Kultur är idealistisk i naturen. Eftersom det belyser gruppens idealer, värderingar och normer. Det sätter ideala mål för individer som är värda att uppnå. Med andra ord är kultur summan av idealer och värderingar för individer i samhället.

(7) Kultur är ackumulerande:

Kultur skapas inte på en dag eller ett år. Det ackumuleras gradvis genom århundradena. Tro, konst, moral, kunskap lagras gradvis och blev en del av kulturen. Därför är kultur kulturarvet.

(8) Kultur är adaptiv:

Kultur har adaptiv kapacitet. Det är inte statiskt. Det genomgår ändringar. Olika aspekter av kultur anpassar sig till ny miljö eller utmaningar som utgörs av social och fysisk miljö. Anpassning hänvisar till justeringsprocessen. Och kulturen hjälper mannen i denna process av anpassning.

(9) Kultur är variabel:

Kultur är variabel och bytbar. Det varierar och förändras från samhälle till samhälle. Eftersom varje samhälle har sin egen kultur. Det varierar också i ett samhälle från tid till annan. Livsstil för människor i ett visst samhälle varierar från tid till annan.

(10) Kultur är organiserad:

Kultur har en order eller ett system. Som Tylor säger är kultur en "komplex helhet". Det betyder att olika delar av kulturen är välorganiserad till en sammanhängande helhet. Olika delar av kulturen är organiserad på ett sådant sätt att varje förändring i en del ger motsvarande förändringar i andra delar.

(11) Kultur är kommunikativ:

Människan gör och använder symbol. Han har också kapacitet för symbolisk kommunikation. Kultur bygger på symbol och kommunicerar genom olika symboler. Gemensamma idéer och sociala arv etc. kommuniceras från en generation till en annan. I vårt samhälle står "röd färg" för fara. I indisk kultur röd färg symbolisk fara. Kulturen är därför kommunikativ i naturen.

(12) Språk är kulturens främsta fordon:

Kultur överförs från en generation till nästa. Den förbli aldrig statisk. Denna överföring blev möjlig genom språk. Kultur lärs genom språk.

( 13) Kultur är det totala sociala arvet:

Vi vet att kultur är en social produkt. Det är kopplat till det förflutna. Genom överföring fortsätter fortid att leva i kultur. Det delas av alla.

Klassificeringar av kultur:

Material och icke-material:

Den berömda sociologen WF Ogburn delar kulturen i två typer som material och icke-materiell kultur.

Materiell kultur:

Materialkultur består av produkter av mänsklig aktivitet som är konkret, konkret och observerbar. Dessa föremål är konstgjorda och kallas som "artefakter". Det hänvisar till böcker, stolar, bord, möbler, verktyg, telefon. Denna materialkultur är extern och utilitaristisk. Materialkulturen är uppfunnen för mänsklig bekvämlighet. De bidrar till samhällets framsteg. Det ändras snabbare.

Icke-materiell kultur:

Icke-materiell kultur består av immateriella och abstrakta saker som tull, värderingar, goda vanor, övertygelser, språk etc. Icke-materiell kultur är något intern och de har ingen fysisk existens. Icke-materiell kultur förändras väldigt långsamt. Den är skapad med människans psykologiska grund och reflekterar människans inre natur. Icke-materiell kultur har två aspekter som kognitiv och normativ. Kognitiv aspekt handlar om kunskap medan normativa aspekter består av normer, regler och värderingar. Vi kan inte se den och röra den.

Kulturell Lag:

Konceptet för kulturlagring användes först av WF Ogburn i sin berömda bok "Social Change". Naturligtvis var ochburn den första sociologen som använde och diskuterade idén om kulturslagen och formulera en bestämd teori. Men i andra berömda sociologers skrifter, som WG-sommaren, Herbert Spencer och Muller, är det uppenbart att det finns en kulturell fördröjning.

Det var dock ogburn som delar upp kultur i två typer som material och icke-materiell kultur. Med materialkultur menar han de saker som är konkreta, konkreta och observerbara såsom bord, stol, redskap etc. Men icke-materiell kultur avser de saker som är immateriella och abstrakta som god vilja, tull, traditioner, värderingar etc. Men Ogburn opines som förändras först kommer in i materiella aspekter av kultur och när förändringar uppstår i materiella aspekter av kultur som i sin tur stimulerar förändringar i icke-materiella aspekter av kulturen.

Men Ogburn uppfattar att de icke-materiella aspekterna av kulturen ofta är långsamma för att svara på förändringar och uppfinningar gjorda i materialkulturen. När icke-materiell kultur misslyckas med att anpassa sig till förändringarna i materialkulturen faller eller faller den bakom materialkulturen och som ett resultat skapas en lag eller gap mellan de två. Och Ogburn kallar denna fördröjning eller klyftan mellan två interrelaterade delar av kulturen, dvs Material och icke-materiellt som kulturell fördröjning.

Att definiera kulturfördröjning säger: "Stammen som existerar mellan två korrelerade delar av kulturen som förändras vid ojämna hastighetshastigheter kan tolkas som en fördröjning i den del som förändras med den lägsta hastigheten för den som ligger bakom den andra." Ogburn opines om samhället ska upprätthålla jämvikt bör båda delar av kulturen anpassas korrekt. För att ta bort denna klyfta mellan två delar av
kulturman bör anta sina sätt att tänka och uppfylla de tekniska förändringarna. Att förklara orsaken till kulturell fördröjning säger han att de olika kulturelementen har olika grad av förändringsförmåga. Det kan också bero på människans psykologiska dogmatism. När sociala institutioner misslyckas med att anpassa sig till förändringarna i materialkulturen leder det till kulturell fördröjning.

Obgurh citerade ett antal exempel för att förklara konceptet kulturell fördröjning. Han opines att människor har förändrat sina bostäder och livsstil men inte det liv de leder inom dem. Antalet polisstyrkor i ett land är konstant, medan befolkningen i landet ökar snabbt. Som ett resultat dämpar polisstyrkan bakom befolkningstillväxten och kulturell nedgång framträder.

Ex: Befolkning ______ (Befolkning ökar)

Polisstyrka………………. lagring (polisstyrkan förblir konstant)