Kommunalismens uppsats: Kort uppsats om kommunalism

Kommunalismens uppsats: Kort uppsats om kommunalism!

Kommunalismens stigande trend och det medföljande våldet har skapat en känsla av osäkerhet bland de religiösa minoriteterna. Muslimer, Sikhs och kristna i synnerhet fruktar diskriminering och konfrontation i de kommande dagarna. Detta kan bara vara en rädsla, men landet har inte råd att låta ungefär en femtedel av landets befolkning bli offer för panik, misstanke och osäkerhet. Händelserna mellan 1984 och 1999 i Kashmir, Punjab, Uttar Pradesh, Bihar, Gujarat, Assam, Orissa, Andhra Pradesh och Delhi ger riklig bevisning och smak av det destruktiva resultatet av det kommunala viruset i sina olika former.

Religiösa minoriteter i Indien skyddas av konstitutionen som ger rättvisa, tolerans, jämlikhet och frihet. Men i en tid där religiös fundamentalism blir överförd till religiös storotri, intolerans och trångsynthet, är begreppet "Ram Rajya" inte sällan misstolkad av minoriteterna, särskilt muslimer, för att beteckna Lord Rams regel, det vill säga, Hinduisk regel. Närvaron av polis i och nära religiösa helgedomar för att hålla koll på och kontrollera utestängningar av terrorister (som i Amritsar 1985 och i Kashmir i november 1993 och maj 1995) betraktas som störningar i religiös tro.

För att förhindra skador på nationens fred och integritet är det därför nödvändigt att analysera och debattera problemet med kommunalism och gemensamt våld. Det har blivit absolut viktigt att definiera "kommunalism". Det är också lika viktigt att upptäcka vem som är "gemensam".

Kommunalism är en ideologi som säger att samhället är uppdelat i religiösa samhällen vars intressen skiljer sig åt och är ibland till och med motsatta varandra. Den motsättning som folket i ett gemenskap utövar mot andra samhällets och religions folk kan kallas "kommunalism". Denna motsats går till omfattningen av falskt anklagande, skadande och avsiktligt förolämpande av ett visst samhälle och sträcker sig till plundring, bränna hemlösa och hemlösa och svaga, upprörande kvinnors hem och till och med döda personer. "Gemensamma personer" är de som utövar politik genom religion.

Bland ledare är de religiösa ledarna "kommunala" som driver sina religiösa samhällen som företag och institutioner och höjer "Hinduism, islam, sikhism eller kristendomen i fara", det ögonblick som de finner att donationer i sina heliga "företag" har började minska, eller deras ledarskap har kommit att utmanas, eller deras ideologi har ifrågasatts.

Således är "kommunal" inte en som är "en man av religion" utan "en som utövar politik genom att länka den med religion". Dessa energipolitiker är inte bra hinduer eller goda muslimer, sikher, kristna, parsis eller buddister. De kan ses som farliga politiska "scum". För dem är Gud och religion bara instrument som används för att leva lyxigt som "kungsparasiter" i samhället och för att uppnå politiska mål.

TK Oommen (1989) har föreslagit sex dimensioner av communalism assimilationist, welfarist, retreatist, retaliatory, separatist och secessionist. Assimilationistisk kommunalism är en där små religiösa grupper assimileras / integreras i en stor religiös grupp. Sådan kommunalism hävdar att planerade stammar är hinduer, eller att Jains, Sikhs och Buddhists är hinduer och de bör omfattas av Hindu Marriage Act.

Welfaristisk kommunalism syftar till välfärd för ett visst samhälle, säg, förbättrar levnadsstandarden och tillhandahåller kristna utbildningar och hälsa av de kristna föreningarna, eller Parsi-föreningar som arbetar för upplösen av Parsis. Sådan kommunal mobilisering syftar till att bara fungera för medlemmar i ens eget samhälle. Retreatistisk kommunalism är en där ett litet religiöst samhälle håller sig borta från politiken, till exempel, Bahai-samhället, vilket förbjuder medlemmarna att delta i politiska aktiviteter.

Retaliatorisk kommunalism försöker skada, skada och skada medlemmarna i andra religiösa samhällen. Separatistisk kommunalism är en där en religiös eller en kulturell grupp vill behålla sin kulturella specificitet och kräver en separat territoriell stat i landet, till exempel efterfrågan från Mizos och Nagas i Nordöstra Indien eller Bodos i Assam eller Jharkhand stammar i Bihar, eller av Gorkhas för Gorakhaland i västra Bengal, eller av bergfolk för Uttrakhand i Uttar Pradesh eller Vidharbha i Maharashtra.

Slutligen är secessionist kommunalism en där en religiös gemenskap vill ha en separat politisk identitet och kräver en självständig stat. En mycket liten militant del av Sikh-befolkningen som krävde Khalistan eller några muslimska militanta som krävde oberoende Kashmir var engagerade i att öva denna typ av kommunalism. Av dessa sex typer av kommunalism skapar de tre sista problemen problem som skapar agitationer, kommunala upplopp, terrorism och uppror.