Kasteism: Betydelse, Orsaker, Lösning och Förslag

Kasteism som ett viktigt landsbygdssocialt problem: Betydelse, orsaker, lösning och förslag!

Menande:

Kasteism är ett av de sociala problemen på landsbygden, vilket är mycket märkligt för det indiska samhället. Indiska samhället är ett land av olika religioner. Varje religion är uppdelad i olika kaster och dessa kastar igen in i kasta. Kulturen hos varje kast varierar, men alla hör till en religion. Bland dessa kastar får vissa en hög status och andra har en låg status, beroende på deras kastejobb.

I ett sådant samhälle finns det alla möjligheter att kaste konflikter uppstår. Dessa konflikter har sitt ursprung i kasteism, som hänvisar till den ena kastaens hat, eller de försök som medlemmarna av en kaste har gjort för att få personliga fördelar till nackdel för de andra kaste medlemmarnas intressen. Kort sagt, kasteism avser ensidig lojalitet till förmån för en viss kaste.

Kasteism leder medlemmarna av en kast för att utnyttja medlemmarna av andra kast för sitt eget intresserade intresse i överlägsenhet eller underlägsenhet. Enligt RN Sharma är kasteism en blind grupp lojalitet mot ens egen kaste eller underkastelse, som inte bryr sig om andra castes intressen och syftar till att förverkliga den sociala, ekonomiska, politiska och andra intressen i sin egen grupp " .

Enligt DN Prasad är kasteism lojalitet mot kaste översatt till politik. Det är en övertygande blind och högsta grupplojalitet som ignorerar de sunda sociala rättvisa, deras lek, jämlikhet och universella broderskap ".

Kasteism betraktas som ett socialt problem eftersom det stör störningen av den statliga politiken och demokratin och banar vägen för ömsesidiga gruppkonflikter. Kasteism manifesteras i form av sammandrabbningar mellan olika kaster för högre andel i de socioekonomiska privilegierna och makten.

Orsaker till kasteism:

Det finns många orsaker till kasteism. Några av dem är följande:

jag. Kasteism ökar, när en viss grupp tenderar att förbättra sin egen kaste status. För att uppnå en sådan status antar medlemmarna även de mest felaktiga metoderna för att förbättra sin kaste prestige.

ii. Äktenskapsregler som endogami, dvs äktenskap inom gruppen är en annan faktor. Under kastsystemet, som tillåter kasteism att fortsätta, sätter sådana begränsningar på äktenskapet en individ att gifta sig med i sin egen kastegrupp, vilket leder till sammanhållning inom gruppen, vilket ökar kasteismen.

III. Kommunikationen mellan landsbygd och stadsområden blev lätt genom urbanisering. Kasteens känslor lades lätt genom medlemmarna från landsbygden till stadsområden genom migration. Kasteens medlemmar måste möta olika problem och som ett resultat, kände man ett behov av att tillhandahålla säkerhet på gemenskapsnivå. Denna faktor av behovet av säkerhet uppmuntrar också kasteism.

iv. Enkel åtkomst till transportmedel och kommunikation är en annan faktor som bidrar till kasteismens tillväxt. Medlemmar av samma kaste, som tidigare inte var mycket i kontakt med varandra, kan nu upprätta intima relationer. Spridningen av kasteismens känsla blev lätt genom massmedia, som tidningar, tidskrifter etc.

Kasteismens inverkan på samhället är svår. Rätt från individ till hela nation påverkar det samhället som helhet.

Några av kasteismens illamående är följande:

jag. Kasteismen fortsätter att utöva otouchability och blir ett hinder för att tillhandahålla social jämlikhet och rättvisa.

ii. Kasteism visar sig vara ett hot mot social ordning, stabilitet, fred och harmoni i samhället.

III. Prevalensen av kasteism visar att folket är traditionellt bunden, konservativ och ortodox i tänkande. Det kan orsaka hinder för upplivningen av kvinnor på grund av bristande uppmuntran från kaste-medvetna grupper.

iv. Kasteism delar samhället i olika segment och leder till konflikter och spänningar i och mellan dessa segment. Dessa kontinuerliga konflikter och spänningar mellan olika segment hindrar nationens utveckling och tillväxt av nationalism.

v. Kasteism resulterar i politisk missförhållande och påverkar den smidiga och framgångsrika fungerande demokratins demokrati som Indien.

vi. Kasteism, indirekt, kan vara orsaken till korruption. Medlemmar av en kaste försöker ge alla de faciliteter som de är från sin egen kaste och därmed tvingar de inte att involvera i de mest korrupta aktiviteterna.

vii. Kasteism har blivit ett instrument i politiska ledares händer. Många politiska ledare, genom val, försöker att skaffa röster på gemensam och kastebasis, snarare än egen förmåga och kapacitet. Detta resulterar i val av underbetjänade kandidater, som inte tvekar att främja sitt eget kastränta till kostnaden för gemensamt gott. Kasteism visar sig således vara ett hinder för demokratin.

viii. Merit och effektivitet får inte få betydelse, om utnämningar till olika positioner både inom den offentliga och privata sektorn är baserade på kastehänsyn. Detta leder till hinder för teknik och industriell effektivitet.

ix. Det blir också ett hinder för att uppnå social rörlighet.

X. Kasteism leder ibland till religiösa omvandlingar, särskilt bland låggruppsgrupperna, som inte är ekonomiskt sunda. En annan orsak till sådana omvandlingar är att vissa outhärdliga utnyttjade förhållanden uppstår ur dominans hos vissa kasta grupper över andra kastgrupper.

Lösning på problemet med kasteism:

Hittills har vi diskuterat om kasteismens illamående. Sedan vad kunde man göra för att eliminera eller minimera kasteismens problem?

Några av lösningarna för de problem som härrör från kasteism är följande:

jag. Att ge värdebaserad utbildning till barn från barndomen kan till viss del lösa problemet med kasteism.

ii. Olika sociala organ som familj, skola och massmedia måste ges ansvaret att utveckla en ordentlig, bred utsiktsbild bland barn som kommer att negera kasteismens känslor, till exempel skapa medvetenhet om de illamående effekterna av att upprätthålla det traditionella kastsystemet .

III. Litterära program måste tas upp i landsbygdsområden, eftersom kastefesten, som fortsätter kasteism, ligger mer i landsbygden. Dessa känslor av kasteism kan minimeras genom tillhandahållande av social utbildning bland landsbygdsbefolkningen.

iv. Genom att uppmuntra mellankaste äktenskap kan de känslor som uppstår ur kasteism minimeras eftersom dessa äktenskap leder två familjer av olika kasta närmare varandra.

V. Tillhandahållande av kulturell och ekonomisk jämlikhet mellan olika delar av samhället minskar chanserna för avundsjuka och konkurrens. Således är ekonomisk och kulturell jämlikhet viktig för att eliminera kasteism.

Förslag från vissa sociologer:

Enligt RN Sharma har olika forskare föreslagit olika åsikter och lösningar för de problem och konflikter som uppstår på grund av kasteism.

Några av dem är följande:

jag. Enligt GS Ghurye kan konflikten med kasteism avlägsnas genom att uppmuntra mellankaste äktenskap. Medbildning bör introduceras på grundnivå och pojkar och flickor bör ges möjlighet att komma ihop. Detta kommer att leda till förbättring av beteendet mellan olika kön samtidigt, med vilken kasteism kommer att motbevisas aktivt.

ii. Enligt Dr VKRV Rao är det nödvändigt att skapa några valfria grupper genom vilka de enskilda människornas gemensamma tendenser kan manifesteras och organiseras för att stoppa kasteismen och att beröva den på grundval av sin grund. Eftersom dessa ökar, minskar kasteismen eftersom individerna kommer att få chansen att uttrycka sina instinkter och motiv utanför kasten.

III. Enligt fru Irawati Karve är det nödvändigt att skapa ekonomisk och kulturell jämlikhet mellan kasterna för att få slut på de konflikter som uppstår på grund av kasteism.

iv. Professor PN Prabhu är av den uppfattningen att de konflikter som skapas av kasteism kan slutas först när de interna aspekterna av beteendet påverkas. För detta är det nödvändigt att försöka utveckla nya attityder i folket.