Biografi av Auguste Comte och hans verk

Auguste Francois Marie Xavier Comte, en flyktig fransman, den franska pionjären för positivismen anses traditionellt som sociologins far. Han betraktas som sådan inte på grund av betydande bidrag till vetenskapen, utan snarare på grund av att man skapar sociologi som en vetenskap om mänskligt beteende i samhället. Comte födde inte bara en specifik metod för att studera kunskap utan analyserade också utvecklingen av mänskligt tänkande och dess olika steg.

Auguste Comte siktar på att skapa en naturalistisk samhällsvetenskap, som både skulle förklara mänsklighetens tidigare utveckling och förutsäga sin framtida kurs. Comte försökte formulera de villkor som står för social stabilitet vid ett givet historiskt ögonblick. Studien av socialdynamik och socialstatistik - framsteg och ordning, förändring och stabilitet - är tvillingpelarna i hans system.

"Auguste Comte kan betraktas som först och främst sociologen för mänsklig och social enhet", skriver den franska sociologen Raymond Aron.

Prof Barnes säger, "Comte s främsta bidrag låg i hans anmärkningsvärda kapacitet för syntes och organisation snarare än i utvecklingen av nya och ursprungliga sociala doktriner."

Raymond Aron observerar, "Auguste Comte är en sociolog bland filosofer och en filosof bland sociologer."

Auguste Comte: En biografisk skiss:

Comte föddes i Montpellier, Frankrike den 19 januari 1798; ett decennium efter den franska revolutionen. Från första början uppvisade han extraordinär mental förmåga, en stark karaktär. Hans föräldrar var mycket ödmjuka, lagliga och högt religiösa. Comte fick sin grundutbildning vid Imperial Lycee och gick med i "Ecole Poly-teknik" vid 16 års ålder i Paris.

Comte var mycket influerad av Saint-Simon (en filosof, fyrtio år äldre i Comte). Saint Simon (1760-1825) var en stor socialistisk tänkare av dagen. Som en ungdom var Comte kritisk mot Napoleans administration och ogillade potentialen såväl som religiös auktoritet. Även om Comte var en lysande forskare fick han aldrig högskoleexamen. 1818 blev han sekreterare för Saint Simon; få 300 franc per månad som lön.

Därefter blev han Simons medarbetare, medförfattare och medtänkare. De gemensamt publicerade arbetet "Planen för den vetenskapliga verksamhet som krävs för omorganisationen av samhället" (1822). Därefter löstes deras partnerskap 1824.

1825 kom Comte gift, men hans fru övergav honom 1842. Han ledde nästan ett isolerat liv. Men hans bidrag till sociologisk tanke är enorma. Han myntade termen 1839. Comte siktade på att skapa en naturalistisk samhällsvetenskap. Människosamfundet, Comte lärde, måste studeras på samma vetenskapliga sätt som naturens värld.

Den nya samhällsvetenskapen, Comte försökte fastställa, kallade han först "Social fysik", senare när han trodde att termen hade blivit stulen av honom av den belgiska socialstatistikeren Adolphe Quetelet, myntade han ordet "Sociology", en hybrid term sammansatt av latinska och grekiska ord. Comtes liv var besatt av påfrestningar och påfrestningar, konflikter och kontroverser, fattigdom och isolering. Han andades sitt sista den 5 september 1857.

Huvudsakliga verk av Auguste Comte:

1. Framtidsutsikterna för de vetenskapliga verk som krävs för omorganisationen av samhället-1822 (gemensamt arbete Comte och Saint-Simon)

2. Positiv filosofi (1830-1842) i sex volymer.

3. Positiv politik (1851-1854) i fyra volymer.

Många tänkare har givit Comte en glödande hyllning på grund av sitt bidrag till samhällsvetenskapen.

John Stewart Mill, den berömda filosofen i England var imponerad av hans arbete.

George Henry Lewis kallade Comte den största av moderna tänkare.

John Morley, den engelska statsman och författaren säger om Comte.

"Varken Franklin, eller någon som någonsin bott, kunde överträffa honom i den heroiska tätheten, med vilken han inför tusen hinder hade förfulgt sitt eget ideal för kallelse." Comtes insisterar på positiv tillvägagångssätt, objektivitet och vetenskaplig attityd bidrog till samhällsvetenskapens framsteg i allmänhet. Liksom de flesta nio tänder århundradefilosoferna och socialteoretikerna såg Comte historien som framsteg, i sitt fall genom tre olika steg: den teologiska, den meta-fysiska och den vetenskapliga.

Det sista steget, det vill säga det vetenskapliga skedet vi anlände till. Varje etapp avvisade och ersatte tankesättet om världen som kännetecknade den föregående fasen. Den teologiska fasen involverar som man kan förvänta sig, förklaringen av världen av den övernaturliga och den mest utvecklade formen är monoteism.

Tron på en Gud som en sista orsak. Det meta-fysiska scenen är ett övergångsfas - Gudar ersätts av abstrakta krafter som naturen - och detta utvecklas till det positiva, vetenskapliga scenen. I Comtes syn är problemet med det meta-fysiska scenen att det är negativt. Det sätter sig emot den traditionella ordningen. Det gör att vi kan övervinna overtro och irrationell förtryck. I det sista skedet som bygger på positiv tillvägagångssätt var Comtes slutliga mål genom observation, klassificering och analys att hitta samhällslagen.

Auguste Comte var en ardent positivist. Han insisterade på att syftet med sociologin inte var att utveckla tomgångsspekulation eller att skapa lösningar på abstrakta frågor. snarare involverade sociologin upptäckten av kunskap som skulle vara av instrumental nytta i den progressiva förbättringen av samhället.